Thread by @KitabHikam

Assalamu 'alaikum wr wb,
Malam ini, saya akan memberikan kultwit tentang kritik Ibn 'Atha'illah terhadap percaya diri. Semoga kultwit ini memberikan pencerahan buat sahabat-sahabat @KitabHikam. Amin.

1. Pertama-tama, saya akan mengemukakan penjelasan asy-Syarqawi mengenai orang-orang arif. Ia mengatakan bhw adapun orang-orang arif, mereka tidak melihat sesuatu pada diri mereka sehingga mereka bersandar kepadanya. Sebaliknya, mereka memandang bahwa Subyek Hakiki adalah Allah.

2. Dan sesungguhnya mereka adalah tempat bagi penampakan Subyek Hakiki saja.
أما العارفون فلا يرون لأنفسهم شيئا حتى يعتمدوا عليه بل يشاهدون أن الفاعل الحقيقي هو الله تعالى وأنهم محل لظهور ذلك فقد (الشرقاوي)

3. Sekarang, saya akan menjelaskan lebih jauh apa yang dikatakan oleh asy-Syarqawi dengan contoh-contoh sederhana sehingga lebih mudah untuk dipahami.

4. Sekarang kita pahami terlebih dahulu konsekuensi dari melihat diri (ru'yat an-nafs). Ketika manusia melihat dirinya sendiri maka bisa jadi ia mampu menemukan kemampuan dirinya dan bisa jadi juga ia tidak mampu menemukan kemampuan dirinya.

5. Pertanyaannya, apakah konsekuensi ketika manusia menemukan kemampuan dirinya setelah melihat dirinya sendiri dan apakah konsekuensi ketika ia tidak menemukan kemampuan dirinya setelah melihat dirinya sendiri?

6. Ketika manusia melihat dirinya dan ia menemukan kemampuan dirinya maka muncul percaya diri jika ia bisa melakukan sesuatu dan sukses. Sebaliknya ketika ia melihat dirinya dan ia tidak menemukan kemampuan dirinya maka muncul ragu-ragu jika ia bisa melakukan sesuatu dan sukses.

7. Contoh, A melihat dirinya dan ia menemukan keahlian memasak. Sebab keahlian memasak dalam dirinya, A percaya jika ia bisa menjalan bisnis kuliner dengan baik. Contoh ini menggambarkan sikap percaya diri.

8. Contoh, B melihat dirinya dan ia tidak menemukan keahlian memasak. Sebab ketiadaan keahlian memasak dalam dirinya, B ragu-ragu jika ia bisa menjalankan bisnis kuliner dengan baik. Conroh ini menggambarkan sikap tidak percaya diri.

9. Sekarang kita bisa memahami dua konsekuensi dari melihat diri (ru'yat an-nafs) sebagaimana telah dicontohkan dengan A dan B. Konsekuensi pertama adalah sikap percaya diri. Sedangkan konsekuensi kedua adalah sikap ragu-ragu.

10. Selanjutnya, saya akan menjelaskan tentang optimis dan pesimis. Ketika A melihat dirinya dan ia menemukan keahlian memasak maka A percaya jika dirinya bisa menjalankan bisnis kuliner. Namun ketika melihat kenyataan, ia tidak menemukan modal untuk menjalankan bisnis kuliner.

11. Sebab ia tidak menemukan modal dalam kenyataan maka A jadi bersikap pesimis jika ia bisa berhasil menjalankan bisnis kuliner. Jadi, bisa jadi seseorang bersikap percaya diri setelah melihat dirinya namun bersikap pesimis setelah melihat kenyataan.

12. Ketika A melihat dirinya dan ia menemukan keahlian memasak maka A percaya jika dirinya bisa menjalankan bisnis kuliner. Ketika melihat kenyataan, ia menemukan modal untuk menjalankan bisnis kuliner. Sebab itu, ia bersikap optimis jika ia berhasil menjalankan bisnis kuliner.

13. Jadi, bisa jadi seseorang bersikap percaya diri setelah melihat dirinya dan bersikap optimis setelah melihat kenyataan.

14. Sampai di sini, saya ingin menegaskan bahwa sikap percaya diri dan sikap ragu-ragu sebagai konsekuensi dari melihat diri. Sedangkan sikap pesimis dan sikap optimis sebagai konsekuensi dari melihat kenyataan.

15. Selanjutnya kita pahami makna bersandar pada amal (i'timad 'ala al-'amal) dalam hikmah pertama dari kitab al-Hikam karya Ibn 'Atha'illah as-Sakandari. Sebenarnya makna bersandar pada amal adalah bersandar pada kemampuan diri.

16. Padahal bersandar pada kemampuan diri adalah sikap percaya diri. Jadi, orang arif bukanlah orang yang percaya diri atau bersandar pada kemampuan diri namun ia adalah orang yang percaya Allah atau bersandar pada pertolongan-Nya.

17. Manusia pada umumnya mulai merencanakan sebuah amal dari melihat dirinya untuk menemukan sebuah kemampuan dalam dirinya sehingga ia percaya jika ia bisa melakukannya dengan baik dan sukses. Sementara itu, orang-orang arif tidak seperti manusia pada umumnya.

18. Orang-orang arif memulai amal mereka dari memandang apa yang Allah hendak lakukan kepada mereka. Hal itu ditegaskan oleh Ibn 'Atha'illah as-Sakandari
والعاقل ينظر ماذا يفعل الله به
Orang berakal memikirkan apa yang Allah hendak lakukan kepadanya.

19. Kita bisa membedakan bahwa orang-orang awam memulai amal mereka dari memandang diri dan kemampuan dirinya. Sedangkan orang-orang arif memulai amal mereka dari memandang Allah dan pertolongan-Nya.

20. Dengan kata lain, amal orang-orang awam merupakan sikap inisiatif di hadapan Allah. Sedangkan amal orang-orang arif merupakan sikap responsif terhadap apa yang hendak Allah lakukan kepada mereka.

21. Sebagai contoh sikap inisiatif, A bekerja karena ia melihat kemampuan dirinya dapat dijadikan sandaran. Sebagai contoh sikap responsif, B bekerja karena ia melihat Allah hendak memberinya rezeki.