Thread by @KitabHikam

Suatu saat saya membaca kitab Ihya karya Al-Ghazali tentang dua pilar dunia. Ia mengatakan bahwa "jah" dan harta merupakan dua pilar dunia. Menurutnya, harta adalah kepemilikan beragam barang yang bisa diambil manfaat. Lalu apakah "jah" menurut pandangan Al-Ghazali?

1. Secara bahasa, kata "jah" berarti pangkat dan kedudukan. Dalam pandangan Al-Ghazali, "jah" didefinisikan sebagai menguasai hati untuk mendapatkan ketaatan dan penghormatan. Seperti diketahui bahwa ketaatan dan penghormatan tidak bisa dilepaskan dari hati.

2. Saya akan menjelaskan perbedaan antara ketaatan dan penghormatan dengan kasus dalam kehidupan sehari-hari agar lebih mudah dipahami.

3. Setelah diperiksa, seorang pasien diperintah oleh dokter yang memeriksanya untuk minum obat sehari tiga kali dalam sehari. Lalu pasien itu melaksanakan perintah dokter itu di rumah. Saya mendefinisikan sikap pasien itu sebagai ketataan.

4. Suatu hari, seorang putra kyai (gus) berumur delapan tahun meminta santri ayahnya untuk membelikan es krim di supermarket. Lalu santri itu membelikan es krim di supermarket. Saya mendefinisikan sikap santri itu sebagai penghormatan.

5. Jadi, secara pribadi saya membedakan antara ketataan dan penghormatan. Seorang pasien melaksanakan perintah dokter karena pengetahuan dalam diri dokter. Sedang seorang santri melaksanakan perintah putra kyai karena iktikad dalam hatinya.

6. Dengan kata lain, sikap ketaatan berhubungan dengan pengetahuan dalam diri orang yang ditaati. Sedangkan sikap penghormatan berkaitan dengan iktikad dalam hati orang yang menghormati. Namun, bisa jadi seseorang itu ditaati dan dihormati secara bersamaan.

7. Seorang santri diperintah oleh kyainya untuk mengapalkan kitab alfiah. Lalu santri itu melaksanakan perintah kyai itu. Sikap santri itu mencerminkan sikap ketaatan dan penghormatan sekaligus.

8. Seorang santri malaksanakan perintah kyainya karena iktikad dalam hati sang santri untuk mendapatkan keberkahan. Di sisi lain, sang sabtri melaksanakan perintah kyainya karena pengetahuan dalam diri sang kyai.

9. Pengetahuan memberikan kekuasaan bagi pemiliknya untuk ditaati oleh orang lain seperti dokter ditaati oleh pasiennya. Begitu juga harta juga memberikan kekuasaan bagi pemiliknya untuk ditaati oleh sesama, seperti pemilik perusahaan ditaati oleh karyawannya.

10. Sekarang kita bisa menjawab satu pertanyaan mengapa seseorang itu ditaati oleh orang lain? Seseorang bisa ditaati karena ia memiliki pengetahuan atau ia memiliki harta.

11. Seperti dijelaskan oleh Al-Ghazali bahwa "jah" berarti menguasai hati (milk al-qulub) maka seseorang bisa mengusai hati orang lain dengan pengetahuan seperti hati pasien dikuasai oleh pengetahuan dokter atau dengan harta seperti hati karyawan yang dikusai ole harta pengusaha.

12. Namun ada seseorang yang ingin menguasai hati orang lain tidak menggunakan pengetahuan atau harta tapi ia menggunakan "simbol tertentu" agar tumbuh iktikad tertentu dalam hati orang lain.

13. Jika iktikad tertentu telah tertanam dalam hati maka seseorang akan menghormati pemilik simbol itu dengan melaksanakan perintahnya.

14. Tidak sedikit orang menggunakan simbol tertentu agar dalam hati orang lain tertanam iktikad terhadap dirinya sebagai ahli spiritual. Jika iktikad itu telah mengusai hati, maka orang yang memiliki iktikad akan menghormati pemilik simbol itu.

15. Intinya, orang ditaati oleh orang lain sebab pengetahuan atau harta milik oleh orang yang ditaati. Sedangkan orang dihormati oleh orang lain sebab iktikad tertentu dalam hati orang yang menghormati.