Thread by @pishgoo44444

#دگردیسی_عیسی_به_محمد (11)

3- خوانش سُریانی_آرامی قران (بخش ششم - آخر)

پسران بهشتی و غلمان:
تا اینجا روشن شد که حورالعین به انگورهایی که مثل جواهر، بلورین و شفاف و درخشنده هستند، برمیگردد، ولی قران در سه ایه از پسران بهشتی سخن به میان میاورد:
👇

https://twitter.com/pishgoo44444/status/1476252470062071812

سوره 76 (الانسان) ایه 19 میگوید:

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ #وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ﴿۱۹﴾

و بر گِرد آنها نوجواناني جاوداني (براي پذيرائي) ميگردند كه هر گاه آنها را ببيني گمان ميكني مرواريد پراكنده اند!(۱۹)
[مکارم شیرازی]
👇

لوگزنبرگ در اینجا توضیح میدهد که کلمه #وِلْدَانٌ و کلمه #مُخَلَّدُونَ (یعنی همیشه زنده) که هر دو جمع هستند، مفسران را به گمراهی برده. او توضیح میدهد که قران واژه ولدان یا پسران را به کار برده و این کلمه هم قطعا درست خوانده شده، و این، راه هر گونه تفسیر را برای ما میبندد،

👇

پس چگونه میتوان انرا حل کرد؟
یا شاید منظور قران واقعا پسرانی بهشتی است؟ ولی از انجا که قران، این پسران بهشتی را هم با مروارید مقایسه کرده، این باید شاخک های ما را حساس کند.

لوگزنبرگ برای فهم دقیق این آیه، به نوشته های کتاب مقدس رجوع میکند، آیاتی از انجیل متی، لوقا و مُرقُس که 👇

بحث شام اخر مسیح است و در انجا مسیح پس از برکت دادن نان و تقسیم پیاله هاب شراب میگوید:
از اینجا به بعد از این #فرزند_تاک نخواهم نوشید، تا آن روزی که آنرا در قلمرو پدرم [خدا] بنوشم

لوگزنبرگ پس از آن به نوشته های #افرایم_سوری (که گره گشای معنی حوریان بود) نگاه می اندازد 👇

و میبینید دقیقا در آنجا هم این عبارات در معنای #فرزند_تاک، افشره یا عصاره ی میوه ها بکار رفته، و از طرفی کلمه #ولد که معنای پسر میدهد در سریانی، معنای فرزند، بچه، یا عصاره و افشره میوه را میدهد.
یعنی دقیقا با برداشت لوگزنبرگ تطابق دارد.

👇

لوگزنبرگ، در نهایت، نشان میدهد این ایه باید اینگونه ترجمه شود:

میوه های (انگورهای) [سرد و ] تگری درمیان آنها گردانده میشود، وقتی آنها را میبینی فکر میکنی مرواریدهای پراکنده هستند.

درسوره 56 (الواقعه) ایات 17 تا 19 نیز میخوانیم:

👇

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿۱۷﴾

نوجواناني جاوداني (در شكوه و طراوت) پيوسته گرداگرد آنها ميگردند. (۱۷)

 بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ﴿۱۸﴾

با قدحها و كوزه ها و جامهائي از نهرهاي جاري بهشتي (و شراب طهور)! (۱۸)

👇

لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ﴿۱۹﴾

اما شرابي كه از آن دردسر نميگيرند و نه مست ميشوند. (۱۹)
[مکارم شیرازی]

لوگزنبرگ در اینجا نیز توضیح میدهد که ترجمه سریانی این ایات چنین میشود:

👇

- عصاره [افشره ی] تگری (انگورها) در میان انها گردانده میشود
- در ابریق ها و کوزه ها و [اب در] جامی از یک چشمه
- که آنها نه از ان سر درد میگیرند و نه سست میشوند.

و در نهایت در سوره 52 (الطور) ایه 24 میبینیم:

👇

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ #غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴿۲۴﴾

و پيوسته بر گِردشان نوجواناني براي (خدمت) آنان گردش مي کنند که همچون مرواريدهاي درون صدفند! (۲۴)
[مکارم شیرازی]

لوگزنبرگ چنین توضیح میدهد که در اینجا واژه #غِلْمَانٌ معادل واژه #ولدان در آیات قبلی
👇

بکار رفته و ترجمه سریانی این ایه چنین میشود:

"و در میان آنها میوه هایی میچرخد، که گویی مرواریدهای (در صدف) نهفته اند."

من نمیخواهم کل کتاب خوانش سریانی ارامی قران را در اینجا بیاورم، کما اینکه تا اینجا هم بخش بزرگی از کتاب را خلاصه کردم، ولی بد نیست در اخر این بخش،

👇

سوره #کوثر را هم بررسی کنیم، چرا که لوگزنبرگ این سوره را بررسی میکند و نشان میدهد تک تک اصطلاحات این سوره غیر عربی است.

حتی اسم سوره که در ایات هم امده، که از #کثر به معنای وفور و فراوانی (کثرت، کثیر) گرفته شده، اصلا عربی نیست.

چنانچه هر عرب زبانی میفهمد که

👇

حرف #واو، در میان کلمه کوثر، یک کلمه غیر عربی با اهنگی نامانوس برای اعراب است، از اینرو مفسران عرب، توضیحات زیادی دادند که این کلمه کوثر چیست؟

در شرح کلمه کوثر و گیجی مفسران قران همین بس که، طبری یازده برگ در توضیح این کلمه مینویسد، خلاصه اینکه مفسران متفق القول میشوند که 👇

این کلمه به چشمه ای در بهشت اشاره دارد.

لوگزنبرگ نشان میدهد کلمه کوثر معنای پایداری و مقاومت است، و در نهایت، این سوره که تمام اصطلاحاتش سریانی است (بجز أَعْطَيْنَاكَ) را باید با زبان سریانی ترجمه کرد.

سوره 108 (الکوثر):

👇

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿۱﴾
ما به تو كوثر (خير و بركت فراوان) عطا كرديم. (۱)

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿۲﴾
اكنون كه چنين است براي پروردگارت نماز بخوان و قرباني كن. (۲)

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿۳﴾
مسلما دشمن تو ابتر و بلا عقب است. (۳)
[مکارم شیرازی]

👇

ترجمه لوگزنبرگ:
- ما به تو (فضیلتِ) پایداری/پیگیری داده ایم (1)
- اینچنین خدای خود را عبادت کن و (در عبادت) پایداری کن [یعنی تداوم داشته باش] (2)
- آنگاه بدخواه تو #مغلوب میشود (3)

👇

چنانچه میبینید صفت #ابتر به معنای مغلوب شدن است، که چنانچه میدانیم، مفسران قرانی آنرا مقطوع النسل یا دم بریده ترجمه کرده و بخاطر همین کلمه، هزاران صفحه، توضیحات حاشیه ای آورده اند، و داستانها سر هم کرده اند.

👇

ادبیات نامه ای قرآن:
یک دیدگاه وجود دارد که قران نامه هایی برای محمد بوده، از طرف یک فرقه، که احتمالا نزدیک کنستانتینپول (قسطنطنیه) زندگی میکردند، چرا؟ و کدام فرقه؟ بعدها یک بخش برای شرح این تئوری باز میکنم، تا اشنایی داشته باشید، (اگر بخواهم اسپویل کنم، 👇

در این دیدگاه میگویند فرقه مسیحی #ابیونی، نامه ها را به محمد میفرستاد، و کتاب مبین، فرقان، ام الکتاب یا کتاب مقدس که بارها، بعنوان مرجع قران، در خود قران یاد شده، کتاب #جوبیلیز است که شرح کل این تئوری را در آینده میآورم)
👇

مساله ای که این بحث را پیش کشیدم این است که لوگزنبرگ هم مبحثی در کتاب باز میکند، و ادبیات نامه ای قران را خلاصه وار بررسی میکند. پس در شرح این تئوری (نامه های فرقه ابیونی به محمد) دوباره به لوگزنبرگ و کتابش رفرنس میدهیم.

👇

پس من در اینجا این بخش را میبندم.
و بخش بعدی را با این پرسش که "ایا محمد وجود دارد؟" باز میکنم

پاسخ این سوال چیست؟

اگر آری، او چه کسی است و چه شواهد علمی امروزی وجودش را پشتیبانی میکند؟

و اگر خیر، پس این تاریخ طویل و عریض قرآن و روایات اسلامی از کجا آمده است؟
👇

چه شواهدی بر عدم وجودش داریم؟
ساسانیان چگونه سقوط کردند؟
عیسی را چگونه به محمد تبدیل کردند؟
پس علی چه کسی است؟
مورخان اسلامی، فاصله زمانی زیادی با محمد دارند -قبول- ولی فرزندان محمد چطور؟ فاطمه، حسن، حسین چطور؟
چگونه این کلاهبرداری بزرگ رخ داده است؟
👇

و کوله باری از سوالات دیگر، که یکی پس از دیگری می آید.

همراه باشید.
پایان بخش یازدهم.