Thread by @pishgoo44444

#دگردیسی_عیسی_به_محمد (38)

7- بررسی اسناد سده اول و دوم هجری (بخش هشتم)

ظهور عبدالملک (1)
در رشتوی قبل گفتیم که عبدالملک مروان، با عبور از مدعیان حکومت که سر سخت ترین انها، عبدالله بن زبیر بود، عنوان #امیری_وریوشنیکان یا بقولی امیرالمومنینی را برای خود بدست اورد.
👇

https://twitter.com/pishgoo44444/status/1486324029095129096

عبدالملک در ابتدا همان سکه هایی را میزد که معاویه و دیگر داعیه داران حکومت میزدند. یعنی سکه ای با طرح ساسانی، با عنوان امیرِ مومنان که نام خود را #عپدولملک_مروانان اورده است و طبق رویکرد جدید، این یعنی عبدالملک از مروی ها [شهروندان مرو].
👇

عبدالملک از 685 م تا 705 م. خلیفه وقت بوده است.
از 685 م. که عبدالملک ادعای خلافت کرد، تا 692-3 م. که بزرگترین مدعی یعنی آل زبیر را از پیش رو بردارد و خود به تنهایی عنوان پادشاهی را کسب کند، یک جریان فکری اخرالزمانی در ذهن عبدالملک شکل گرفته است. و ان اینکه 👇

برای یکپارچه شدن حکومت، به مانند بیزانتس، باید زیر لوای یک اندیشه واحد دینی-سیاسی رفت.

از اغاز فرمانروایی عبدالملک و حتی تا حدود اغاز دهه 690 م. "حتی یک سکه" یا کتیبه با نام محمد، اسلام، قران و دیگر مولفه های اسلامی نمیبینیم. عبدالملک به این می اندیشید که 👇

باید در مقابل مسیحیت رومی، یک اندیشه واحد را علم کرد و از انجا که خود از عرب مسیحی های مونوفیزیتی است که اندیشه آریوسی در مورد مسیح (اندیشه قرانی) را قبول دارند، اولین شعارهای او بر روی سکه ها و کتیبه ها ظاهر میشود.

از اینجا به بعد که اسناد را بررسی میکنیم دقت کنید، 👇

"تمام عبارات و شعارهای اولیه،" حتی تا دوره #الوالید، شعارها و عبارات #مونوفیزیتی است. شعارهایی که تا خود امروز بعنوان شناسه اسلام شده اند را عبدالملک انتخاب کرده است.

حال به سه صورت است:
یا او این شعارها را از قران برداشته است.
یا این شعارها به قران راه یافته، و یا حالت سوم 👇

این است که هم شعارهای عبدالملک، و هم عبارات قران، از یک منبع مشترک برداشته شده است. ولی هر چه هست مرکز ثقل یا بقولی گرانیگاه این شعارها این است که خدایی جز الله وجود ندارد، الله، صمد است یعنی بخش پذیر [=تفکیک پذیر] نیست، الله نه زاده شده و نه هیچ کس را میزاید. 👇

به وضوح این شعارها، در مقابل مسیحیت دیوفیزیتی و اندیشه الوهیت عیسی یا بقولی در مقابل اندیشه تثلیثی شورای نیقیه اورده شده است.
شعارهایی توحیدی در مقابل اندیشه تثلیثی بیزانس، که به صراحت به مانیفست شورای نیقیه یعنی پدر بودن خدا، و یا پسر داشتن خدا میخندد.

👇

از این پس ما چند دسته سند داریم:

1- سکه ها که به وضوح در یک جریان فکری قرار میگیرند و روند ساسانی زدایی و مسیحیت [دیوفیزیت] زدایی و تفکر اپوکالیپتیک عبدالملک را نشان میدهد.

2- سربرگها و پاپیروس هایی که از دوره عبدالملک به جا مانده.

3- مسجد قبه صخره و کتیبه های درون مسجد.
👇

از اهمیت بسیار زیاد این مسجد همین بس که قرار است قدم به قدم این مسجد و کتیبه هایش را بررسی کنیم.

4- کتیبه ها و سنگنبشته های رسمی [سلطنتی] و عوام.

این کتیبه ها گواه بسیار خوبی هستند که از دوره عبدالملک و الوالید، محمد گرایی بصورت رسمی و قانونی بوجود امده، ولی 👇

مردم عوام، از حدود چهاردهه بعد با اندیشه های او همراه میشود، یعنی در اواسط قرن هشتم میلادی.
مقایسه کتیبه های رسمی با کتیبه های مردم عادی، خود گواه خوبی است که در بین مردم عادی، تا اواسط قرن هشتم، خبری از اسلام و محمدیانیسم نیست. این جریان درابتدا فقط در سطح درباری درحرکت است.
👇

کتیبه عبدالعزیز:
عبدالعزیز برادر عبدالملک مروان در سال 69 عربی (689 م.) کتیبه ای روی پل فسطاط در مصر باقی گذاشته که نکات جالبی دارد:
ترجمه نوشته او (متن عربی و انگلیسی در تصویر) چنین است که:
از طرف حکمران [=والی] عبدالعزیز بن مروان، امر [به ساختن] این پل داده شد.

👇

خداوندآ، به او در کارهایش برکت بده، حکومتش را ان گونه که صلاح میدانی[=تو راضی میشوی] استوار گردان [=تثبیت کن]، و خود او و ملازمانش [=همراهانش] را مسرور گردان.* آمین. ساختن این [پل] را سعد ابوعثمان به عهده گرفت و عبدالرحمان [این کتیبه را] در [ماه] صَفَر سال 69 نوشت.

* با توجه 👇

به متن عربی؛ این قسمت را میتوان اینگونه ترجمه کرد که:
دیده او و ملازمانش را روشن گردان.

چنانچه میبینید کتیبه عبدالعزیز به وضوح یک کتیبه #پیشامحمدی است [پیشامحمدی یعنی هنوز نام محمد در هیچ کجا ظاهر نشده است] کتیبه با انکه، سه سال با ساخت قبه صخره و نصب کتیبه هایش فاصله دارد
👇

ولی هنوز این کتیبه هم، شبیه نوشته های معاویه است

سال این کتیبه 69 اعلام شده است، ولی هیچ تاریخ زدنی، مثل هجری یا هاجری یا اسلامی یا عربی ندارد.
کتیبه بدون "بسم الله" شروع میشود، هیچ اثری از محمد، اسلام و قران در ان دیده نمیشود. اطلاعات در مورد دستور ساخت در ابتدا و دعا 👇

در اواسط آن و تاریخ و نویسنده کتیبه در انتهای ان امده است.
همه چیز این کتیبه، مانند کتیبه ساخت سد توسط معاویه در طائف است.

ولی از سال 71 هجری [عربی] میبینیم که به یکباره محمد در همه جا، سکه ها و کتیبه ها و... ظهور میکند. و اساسا دراین سال تمام فضای فکری در حال چرخش است.
👇

تا این زمان سکه ها، هنوز در طرح عرب-ساسانی زده میشود، یا در غرب طرح های مسیحی وجود دارد، ولی به یکباره عبدالملک دستور میدهد که طرح سکه ها تغییر کنند، نماد صلیب با تغییرات کوچک شبیه علامت + یا T یا سای در یونانی [کیبوردم نداره، تصویر زیر] میشود، #خلیفه_ایستاده ظهور میکند و...

در رشتوی بعد بدون هیچ مقدمه ای سراغ سکه ها میرویم.

و سپس قدم به قدم کتیبه های قبه صخره را بررسی میکنیم

محمد و اسلام درحال ظهور هستند...

همراه باشید
پایان قسمت سیُ هشتم