L'instrumentalisation du "vrai / faux" décès de Luc Montagnier ressemble à un vrai cas d'école
Personne n'en parle à part FranceSoir, les "médias" che-lou, les personnalités antivax ou Edgar Morin. Évidemment, c'est la preuve que les médias / le gouvernement mentent, etc.
🤡🙃
Deux exemples ici. Mon confrère sous le signe de l'injustice; la personne au-dessus en mode "3 coups de fil" disent plus le vrai qu'un communiqué de la famille
Le pompon: c'est Montagnier qui a décidé de ne donner l'info qu'à FranceSoir - qui est un "média" sans journalistes...
Pour mon confrère Morin, les choses sont "complexes" (normal, me direz-vous 😉). Il l'a tweeté hier, puis supprimé dans la matinée, puis republié (à l'identique je crois, j'avais repéré la faute grammaticale) vers midi...?!
Il aurait eu confirmation?
On va en conclure que Morin n'a plus aucune autorité morale dans ce pays où tout part à vau-l'eau! Edgar l'a annoncé 2 fois 🤷
Sans rire: quelle affaire! Un vrai corpus #JDCJDR
"_ ça y est, les médias à la botte du pouvoir l'ont annoncé
_ ah bah tu m'étonnes, toujours à suivre l'air du temps ceux-là!
_ si ça s'trouve il est pas mort puisqu'ils l'annoncent
_ si ça s'trouve..."
🤷🤷🤡
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#Urbanité#Ethnicité#IsaacJoseph
Quelques mots sur cet article d'Isaac Joseph dans @RevueTerrain en 1984, fulgurant (5.5 pages très denses), étonnant, très actuel - et doublé d'un entretien familial fictif! 💫✨
(sans revenir sur les magnifiques #haiku qu'on y entend) 1/8
IJ place son propos d'emblée au croisement entre l’École de Chicago et le pragmatisme (présent alors à Chicago à travers Dewey, Mead, etc.): "L’ethnicité, c’est l’incertitude comme mode de vie" 2/8 journals.openedition.org/terrain/2808
Notamment à partir du cadre simmelien, qui a ouvert la voie pour une "pensée de l’urbain qui le définit par ses troubles: troubles individuels dus à l’intensification de la vie nerveuse et troubles collectifs liés au déracinement et aux proximités contagieuses et séditieuses" 3/8
Tragique, pardon horreur du sketch devenu réalité: "Il y a plusieurs formes de radicalisation. Y a un radicalisé gentil et un radicalisé violent, si on peut dire" #13Novembre
Ce procès doit être terrible pour les parties civiles... Non, il est terrible pour nous, pour les parties civiles je n'ose imaginer...
Source: « C’est quoi, la radicalisation ? » lemonde.fr/police-justice… via @lemondefr
La séquence entière est "intéressante", la voici. L'enjeu pour la défense? Faire croire que l'accusé n'était pas conscient de la radicalisation des frères Abdeslam, pour alléger sensiblement sa peine. Après un témoignage de son épouse, c'est son tour
⏬⏬⏬⏬ 3/8
D'abord la méthode, ce qu'il a pu appeler "phénoménologie linguistique": la méthode du langage ordinaire
Bel et bien une méthode: elle a le 1er mot, mais pas le dernier!
& un puissant remède contre les théories préformées - et en premier lieu l'académisme qui y perd patience! 2/n
L'extrait précédent montre tout l'enjeu de séjourner parmi les données, longtemps et lentement (#SlowScience !), de faire du terrain! 😉
J'en disais quelques mots dans un texte sur les sens chez Austin & leur ethnographie: hal.archives-ouvertes.fr/halshs-00715945 via @hal_fr 3/n
Petit retour à John L Austin du coup qui, certes flatté de tant de succès – un philosophe du langage ordinaire faisant passer un mot dans le langage courant ou presque! ☺️😱 – doit avoir quelques soubresauts…
2/14
Retour (libre!) en compagnie d’un de ses plus fins connaisseurs français, Bruno Ambroise, qui souhaite précisément re-thématiser cette notion qui a "gagné une extension phénoménale, aux dépens toutefois de la clarté conceptuelle"
via @hal_fr
3/14 halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00430074
#ConduireSaBarque@ursulakleguin (trad Bertrand Augier) @14Antigone 2018
Remarques éparses, au gré d'une relecture partielle
"Chez un bon écrivain, comme chez un bon lecteur, l'ouïe stimule l'imaginaire"
👂👂 #Phonocène
Car "La mission principale d'une phrase de prose narrative est de mener à la suivante - de faire que l'histoire progresse. Mouvement de l'avant, allure, rythme (...) la première façon de ressentir et contrôler le rythme de sa prose est de l'entendre - et pour cela de l'écouter"
#TerreDuMilieu "Les noms possèdent des qualités orales / auditives intéressantes (...) chercher ce qui, en raison de leur sonorité même, les investit du sens qui est le leur"
Isabelle Stengers, "Résister au désastre" @wild_project
"Des histoires avec lesquelles, a priori, on ne sait pas ce qui compte et ce qui ne compte pas" (à propos de l'écologie et de son devenir "science aventureuse", p. 14)
p. 19 "Il s'agit de guérir de ce que nous font nos milieux. Lorsqu'on parle d'écologie, il faut toujours penser étho-écologie. Les vivants qui composent un milieu sont issus de ce milieu, et donc des problèmes et des opportunités que leur donne ce milieu"
gif: @PamelaChougne2
Avec son amie Donna Haraway, Isabelle Stengers propose p.23 de cultiver "l'idée que les sciences où les récits importent peu sont des exceptions, qu'il faut prendre soin de nos manières de raconter car c'est le récit qui rend intelligible, pas la bonne définition"