#சிவராத்திரிஸ்பெஷல் #சிவானந்தலஹரி ஸ்லோகம்26ல்
கதா³ வா த்வாம் த்³ருʼஷ்ட்வா கி³ரிஶ தவ ப⁴வ்யாங்க்⁴ரியுக³ளம்
க்³ருʼஹீத்வா ஹஸ்தாப்⁴யாம் ஶிரஸி நயநே வக்ஷஸி வஹந் ।
ஸமாஶ்லிஷ்யாக்⁴ராய ஸ்பு²டஜலஜக³ந்தா⁴ந் பரிமலா-
நலப்⁴யாம் ப்³ரஹ்மாத்³யைர்முத³மநுப⁴விஷ்யாமி ஹ்ருʼத³யே ॥ 26
பரமேஸ்வரனின்
கதா³ வா த்வாம் த்³ருʼஷ்ட்வா கி³ரிஶ தவ ப⁴வ்யாங்க்⁴ரியுக³ளம்
க்³ருʼஹீத்வா ஹஸ்தாப்⁴யாம் ஶிரஸி நயநே வக்ஷஸி வஹந் ।
ஸமாஶ்லிஷ்யாக்⁴ராய ஸ்பு²டஜலஜக³ந்தா⁴ந் பரிமலா-
நலப்⁴யாம் ப்³ரஹ்மாத்³யைர்முத³மநுப⁴விஷ்யாமி ஹ்ருʼத³யே ॥ 26
பரமேஸ்வரனின்
திருவடியை சேவிப்பதின் பேரின்பத்தை வர்ணிக்கிறார்.
“ஹே கி³ரிஶ”– மலையில் வசிப்பவரே!
‘த்வாம் த்³ருʼஷ்ட்வா’ – உங்களை தரிசனம் செய்து
‘தவ ப⁴வ்ய அங்க்⁴ரியுக³ளம்’ – உங்களுடைய மங்களகரமான, சுபமான அந்த திருவடித் தாமரைகள் இரண்டையும்
‘ஹஸ்தாப்⁴யாம் க்³ருʼஹீத்வா’ – கைகளால் பற்றிக்கொண்டு
“ஹே கி³ரிஶ”– மலையில் வசிப்பவரே!
‘த்வாம் த்³ருʼஷ்ட்வா’ – உங்களை தரிசனம் செய்து
‘தவ ப⁴வ்ய அங்க்⁴ரியுக³ளம்’ – உங்களுடைய மங்களகரமான, சுபமான அந்த திருவடித் தாமரைகள் இரண்டையும்
‘ஹஸ்தாப்⁴யாம் க்³ருʼஹீத்வா’ – கைகளால் பற்றிக்கொண்டு
‘ஶிரஸி நயநே வக்ஷஸி வஹந்’ – தலையிலும், கண்களிலும், மார்பிலும் வைத்துக்கொண்டு
‘ஸமாஶ்லிஷ்ய’ – இறுகக் கட்டிக் கொண்டு,
‘ஸ்பு²டஜலஜக³ந்தா⁴ந் பரிமலான் ஆக்⁴ராய’ – நல்ல மலர்ந்த தாமரைப் போன்ற அந்த பாதங்களின் நறுமணத்தை முகர்ந்து,
‘ப்³ரஹ்மாத்³யைஹி அலப்⁴யாம்’ – பிரம்மாதி தேவர்களுக்கும்
‘ஸமாஶ்லிஷ்ய’ – இறுகக் கட்டிக் கொண்டு,
‘ஸ்பு²டஜலஜக³ந்தா⁴ந் பரிமலான் ஆக்⁴ராய’ – நல்ல மலர்ந்த தாமரைப் போன்ற அந்த பாதங்களின் நறுமணத்தை முகர்ந்து,
‘ப்³ரஹ்மாத்³யைஹி அலப்⁴யாம்’ – பிரம்மாதி தேவர்களுக்கும்
கிடைக்காததான
‘முத³ம்’ – அந்த பாதத்தை அனுபவிக்கிற மகிழ்ச்சியை
‘கதா³ வா அநுப⁴விஷ்யாமி’ – நான் எப்ப அனுபவிக்கப் போகிறேன்?” என்று கேட்கிறார்.
பாத தரிசனம், பாதத்தை கட்டிக்கொண்டு கண்ணீர் விடுவது தலையில் வைத்து கொண்டு குதூகலிப்பது - இதை எல்லா மகான்களும் பாடியிருக்கிறார்கள். #ஒளவையார்
‘முத³ம்’ – அந்த பாதத்தை அனுபவிக்கிற மகிழ்ச்சியை
‘கதா³ வா அநுப⁴விஷ்யாமி’ – நான் எப்ப அனுபவிக்கப் போகிறேன்?” என்று கேட்கிறார்.
பாத தரிசனம், பாதத்தை கட்டிக்கொண்டு கண்ணீர் விடுவது தலையில் வைத்து கொண்டு குதூகலிப்பது - இதை எல்லா மகான்களும் பாடியிருக்கிறார்கள். #ஒளவையார்
‘சீதக் களப செந்தாமரைப் பூம் பாதச் சிலம்பும் பல இசைபாட’ என்று அந்த பாதத்தில் ஆரம்பித்து ‘வித்தக விநாயகா விரைகழல் சரணே’ என்று பாதத்தில் முடிக்கறார்.
#அருணகிரிநாதர் ‘வருத்தா மற்றொப்பிலதான மலர்த்தாள் வைத்து எத்தனை ஆள்வாய்’, ‘முருக சரவண மகளிர் அறுவர் முலைநுகரும் அறுமுககுமர சரணம்
#அருணகிரிநாதர் ‘வருத்தா மற்றொப்பிலதான மலர்த்தாள் வைத்து எத்தனை ஆள்வாய்’, ‘முருக சரவண மகளிர் அறுவர் முலைநுகரும் அறுமுககுமர சரணம்
என அருள்பாடி ஆடிமிக மொழிகுழற அழுதுதொழு துருகுமவர் விழிஅருவி முழுகுவதும் மணநாறு சீறடியே’ –என்று அந்த மலர்த்தாள் தலையில் வைத்து இந்த எத்தனை ஆளணும், காப்பாற்ற வேண்டும் என்று வேண்டிக் கொண்டு அநுபூதியில்,
‘சாடும் தனிவேல் முருகன் சரணம்
சூடும் படி தந்தது சொல்லு மதோ?
வீடும், சுரர்
‘சாடும் தனிவேல் முருகன் சரணம்
சூடும் படி தந்தது சொல்லு மதோ?
வீடும், சுரர்
மாமுடி, வேதமும், வெம்
காடும், புனமும் கமழும் கழலே’
என்று வேதத்தில் கமழும் கழலை சூடும்படி எனக்கு கொடுத்தானே, என்னால வர்ணிக்க முடியுமா இந்த ஆனந்தத்தை என்று முடிக்கிறார்.
‘தனக்குவமை இல்லாதான் தாள் சேர்ந்தார்க்கு அல்லால் மனக்கவலை மாற்றல் அரிது’ – இது ஐயன் #திருவள்ளுவர் வாக்கு. நாம்
காடும், புனமும் கமழும் கழலே’
என்று வேதத்தில் கமழும் கழலை சூடும்படி எனக்கு கொடுத்தானே, என்னால வர்ணிக்க முடியுமா இந்த ஆனந்தத்தை என்று முடிக்கிறார்.
‘தனக்குவமை இல்லாதான் தாள் சேர்ந்தார்க்கு அல்லால் மனக்கவலை மாற்றல் அரிது’ – இது ஐயன் #திருவள்ளுவர் வாக்கு. நாம்
சந்தோஷப் படவேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். ஆனால் செய்யும் செயல்கள் துக்கத்தில் முடிகின்றன. இதுலிருந்து எப்படி வெளியில் வருவது என்று பயந்து கொண்டு இருக்கும்போது, அந்த பயத்தைப் போக்கி அபயத்தை கொடுக்கிறது பகவானின் திருவடி. அதுனால் தான் மகான்கள், அபயம் கிடைத்து விட்டது என்றால்,
பகவானின் திருவடி கிடைத்து, அந்த அடியார் கூட்டத்தில் நாம் ச்ற்ர்ந்து விட்டோம் என்றால் அதற்குப் பிறகு பயமே இல்லை என்கிறார்கள். என்ன ஜன்மா எடுத்தாலும் ப்ராரப்த வசமா என்ன நடந்தாலும்நம்மை பாதிக்காது. பகவான் இருக்கிறார். அவர் ஆட்டி வைக்கிறார் என்று நாம் இருக்கமுடிவதால் தான் அந்த
சரணத்தை அனைவரும் பிரார்த்திக்கின்றனர்.
#ஆதிசங்கரர் சொல்வது போல திருவாசகத்தில் மாணிக்க வாசகரும் பலமுறை சரணத்தை போற்றுகிறார்! எடுத்த உடனே, ‘நமச்சிவாய வாழ்க நாதன் தாள் வாழ்க’ என ஆரம்பித்து
‘இமைப்பொழுதும் என் நெஞ்சில் நீங்காதான் தாள் வாழ்க
கோகழி ஆண்ட குருமணி தன் தாள் வாழ்க
ஆகமம் ஆகி
#ஆதிசங்கரர் சொல்வது போல திருவாசகத்தில் மாணிக்க வாசகரும் பலமுறை சரணத்தை போற்றுகிறார்! எடுத்த உடனே, ‘நமச்சிவாய வாழ்க நாதன் தாள் வாழ்க’ என ஆரம்பித்து
‘இமைப்பொழுதும் என் நெஞ்சில் நீங்காதான் தாள் வாழ்க
கோகழி ஆண்ட குருமணி தன் தாள் வாழ்க
ஆகமம் ஆகி
நின்று அண்ணிப்பான் தாள் வாழ்க
ஏகன் அநேகன் இறைவன் அடிவாழ்க’
‘ஈசன் அடிபோற்றி எந்தை அடிபோற்றி
தேசன் அடிபோற்றி சிவன் சேவடி போற்றி
நேயத்தே நின்ற நிமலன் அடி போற்றி
மாயப் பிறப்பு அறுக்கும் மன்னன் அடி போற்றி’
என்று திருவடிகளை போற்றிக் கொண்டே இருக்கிறார். #திருவெம்பாவை கடைசி பாட்டில்,
ஏகன் அநேகன் இறைவன் அடிவாழ்க’
‘ஈசன் அடிபோற்றி எந்தை அடிபோற்றி
தேசன் அடிபோற்றி சிவன் சேவடி போற்றி
நேயத்தே நின்ற நிமலன் அடி போற்றி
மாயப் பிறப்பு அறுக்கும் மன்னன் அடி போற்றி’
என்று திருவடிகளை போற்றிக் கொண்டே இருக்கிறார். #திருவெம்பாவை கடைசி பாட்டில்,
போற்றி அருளுக நின் ஆதியாம் பாதமலர்
போற்றி அருளுக நின் அந்தமாம் செந்தளிர்கள்
போற்றி எல்லா உயிர்க்கும் தோற்றமாம் பொற்பாதம்
போற்றி எல்லா உயிர்க்கும் போகமாம் பூங்கழல்கள்
போற்றி எல்லா உயிர்க்கும் ஈறாம் இணையடிகள்
போற்றி மால் நான்முகனும் காணாத புண்டரிகம்
போற்றியாம் உய்யஆட் கொண்டருளும்
போற்றி அருளுக நின் அந்தமாம் செந்தளிர்கள்
போற்றி எல்லா உயிர்க்கும் தோற்றமாம் பொற்பாதம்
போற்றி எல்லா உயிர்க்கும் போகமாம் பூங்கழல்கள்
போற்றி எல்லா உயிர்க்கும் ஈறாம் இணையடிகள்
போற்றி மால் நான்முகனும் காணாத புண்டரிகம்
போற்றியாம் உய்யஆட் கொண்டருளும்
பொன்மலர்கள்
போற்றியாம் மார்கழிநீர் ஆடேலோர் எம்பாவாய்
என்று அந்தப் பாதங்களைப் போற்றி போற்றி அவர் சந்தோஷப்படுகிறார். அவருக்கு குருந்த மரத்தடியில் குருவாக வந்து பரமேஸ்வரன், அந்த பாதங்களை கொடுத்ததில் இருந்து அவருக்கு உலக பந்தங்கள் எல்லாம் விட்டுப் போயின.
திருச்சிற்றம்பலம்🙏🏻
போற்றியாம் மார்கழிநீர் ஆடேலோர் எம்பாவாய்
என்று அந்தப் பாதங்களைப் போற்றி போற்றி அவர் சந்தோஷப்படுகிறார். அவருக்கு குருந்த மரத்தடியில் குருவாக வந்து பரமேஸ்வரன், அந்த பாதங்களை கொடுத்ததில் இருந்து அவருக்கு உலக பந்தங்கள் எல்லாம் விட்டுப் போயின.
திருச்சிற்றம்பலம்🙏🏻
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
