El 3 de abril Jesús era crucificado en la cruz. El 6 de abril resucitó. De ese milagro sólo tenemos como prueba la Síndone, el sudario q cubrió su cuerpo durante tres días. Cómo ha sobrevivido más de 2000 años? Dónde ha estado? Es auténtica o falsa? Vamos a descubrirlo (Parte I)
El cuerpo de Jesús fue llevado a un sepulcro propiedad de José de Arimatea. Una vez allí, lo envolvieron en un lienzo de lino. Esta tela es una reliquia de 1er orden reverenciada x millones de creyentes cristianos, ya q en ella está grabada la impronta q el cuerpo inerte de Jesús
dejó antes de resucitar. La Síndone es una sábana estrecha y larga hecha con espina de pescado, mide 436 x 110 cm. Es la única q contiene la doble imagen (frontal y dorsal) de un hombre torturado y crucificado. Síndone viene del griego “sindon”, y significa tejido de lino ligero.
No tiene ningún resto de pelo animal ya q estaba prohibido por la Ley Mosaica (Moisés) q en un telar se mezclaran fibras vegetales y animales, pero sí había algunas de algodón q se utilizaban en ciertas zonas de Oriente Medio como Palestina. Es un tejido con una sarga de 4 en
forma de espiga, muy usual en Oriente en el siglo I. La sarga es un tejido q se produce en líneas diagonales, una forma de urdimbre típica de los telares de Palmira, una antigua ciudad situada en lo q hoy se conoce como Siria, a 300 km de Jerusalén. La Sábana Santa es una tela
donde está impresa la imagen del dorso y torso de un hombre de 1,81 m altura, con numerosas heridas. La imagen no atraviesa el lienzo y está formada y creada en 3D. No existen pelos de ningún tipo de pincel, ni de trazas de pintura, ni direccionalidad. Esto significa q no es una 
pintura y la imagen se ha formado x otras causas. El hombre de la Síndone presenta restos de sangre en la frente, muñecas, rodillas, pies, espalda… tanto sangre venosa como arterial. Los antebrazos están perforados x un objeto punzante q atraviesa las muñecas a nivel del llamado
“espacio de destot“. La imagen es un negativo fotográfico natural. Una vez acudieron al sepulcro al 3er día, el cuerpo de Jesús ya no estaba, sólo permanecía la tela. La guardaron sus seguidores y discípulos. Entre el siglo I y II, llegó a manos del Rey Abgar de Edesa (la actual
Urfa en Turquía). Este hecho nos ha llegado a través del Evangelio apócrifo la “Doctrina de Tadeo“ y permanecería en esta ciudad hasta la conquista sasánida (persas) en el año 609. Una de las palabras con la q calificaron al lienzo fue “acheiropoieta“ (no hecho x manos humanas).
En el 723 empieza la Era iconoclasta, de mayor pureza religiosa q duró 120 años, donde se destruyeron retratos de Jesús pertenecientes al Imperio Bizantino y musulmán, pero la Síndone, en poder de los musulmanes en ese momento, no sufrió daño alguno. Donde menos tolerancia hubo
fue en Constantinopla, donde León III prohibió en el año 726 el culto a las imágenes religiosas. El Concilio de Nicea del año 787 condenó la iconoclastia hasta q la emperatriz Teodora en el 843, restauró el culto a las imágenes y comienza así una búsqueda a determinadas reliquias
En el año 943 el emperador Bizancio Romano I Lecano bizantino envió un ejército a Edesa y dieron con la Sábana Santa, llevándosela a suelo bizantino en el año 944, y vendida x 12000 denarios de plata, la liberación de 200 prisioneros sarracenos y la promesa de q los ejércitos
se abstendrían de volver a Edesa. La Síndone fue colocada en el altar de la Iglesia de Santa Sofía, en la Capilla de Pharos. Este hecho ocurrió el 16 de agosto del año 944, y fue reflejado en el “sinasario“, el calendario bizantino q señala las fiestas de la iglesia de Bizancio.
En los 5 primeros siglos del cristianismo, Jesús poseía atributos del joven Apolo. Esto cambió en el siglo VI y VII, donde se extiende una iconografía muy parecida, con una fisonomía y morfología muy diferente a la de Apolo, sin barba y juvenil. Esto sucede x el descubrimiento de
la Síndone en el año 525 en Edesa. Una de las primeras imágenes q cambiaron radicalmente el aspecto de Jesús es el Pantocrátor del Sinaí. Pantocrátor significa "Rey del Universo". En esta imagen se aprecia el parecido con la imagen de la Síndone. Alan Whanger, experto forense,
estudió la imagen del Pantocrátor con la imagen de la Síndone, llegando a la conclusión de q existían 170 puntos comunes. Cuando un experto forense analiza una huella dactilar para saber si es de una determinada persona, sólo le es suficiente afirmarlo cuando existen 14 puntos de
congruencia. Cuando existen entre 45 y 60 puntos en una fotografía, ya se puede afirmar q se trata de la misma persona. Una puntuación de 170 puntos de congruencia, es una prueba irrefutable. Esto significa que el Pantocrátor del Sinaí, quien lo pintó, conocía perfectamente el
rostro q aparecía en la Sábana Santa. En el siglo VII, dos monedas fueron acuñadas con la imagen de Jesús. Una data del año 692 y la otra del 695. La de menor valor, llamada “tremissis“, y la de mayor valor “solidus“. Según Alan Whanger, la imagen de la “tremissis” contiene 188
puntos de congruencia con el de la Sábana Santa, y la “solidus” 145, donde muchas de ellas son invisibles a simple vista como flores u otros detalles q sólo son posibles percibir y ver si uno tiene la Síndone muy cerca. Otro dato curioso es q los crucifijos bizantinos llevan un
travesaño para los pies (el subpedaneum), puesto oblicuamente respecto a la vertical de la cruz. ¿Por qué se hizo de esta manera? Pq quienes poseían la Sábana Santa y analizaron la imagen, pensaban q Jesús era cojo, de pie zambo, o tenía una pierna algo más larga que la otra.
¿Cómo es posible q pensaran así? Pq la imagen q proyecta la Sábana da esa sensación, pero es q Jesús no estaba tumbado en el sepulcro, la verdadera postura de Jesús era esta. Él no permaneció tumbado en su totalidad sino q la cabeza y las piernas estaban arqueadas, y una de sus
piernas estaba más alzada q la otra. Cuando la imagen se proyectó en la Sábana, la sensación q transmite es q una pierna es más larga q la otra, x lo q sufriría una cojera dicha persona. La siguiente referencia de la Síndone aparece en el Códex Pray. Este códice es el más antiguo
en húngaro del q se tiene constancia, escrito entre los años 1192 y 1195. Una de sus ilustraciones muestra la preparación de la sepultura de Cristo, incluida una mortaja con el mismo tejido de patrón de espiga de la Síndone. Existe una coincidencia sorprendente en el dibujo del
Códex Pray donde se aprecian los 4 agujeros de quemaduras q existen en la Sábana Santa. En el año 1203, el cruzado Robert de Clari, aseguró ver en la Iglesia de Santa María de Blanquerna (Constantinopla), una tela con la imagen de Jesús: “El sudario donde Jesús fue envuelto era
exhibido cada viernes en lo alto de la ciudad para q uno pudiera ver en él la figura de nuestro Señor”. Se trata del 1er testimonio q se conoce de un sudario con una imagen. En el año 1205, tras la IV Cruzada, los Templarios se hicieron con la custodia de la Sábana Santa, y se la
llevaron a la colegiata de Santa María de Lirey (Francia), donde la Síndone pasaría a manos de los duques de Saboya q la trasladaron a la localidad francesa de Chambery, donde fue exhibida desde el año 1494 hasta el 1578. Se guardó en una urna de plata cincelada hasta q el 4 de
diciembre de 1532, un incendió arrasó la "Sainte Chapelle", logrando salvar la Síndone, aunq se quemaron algunas esquinas de la tela. El 14/09/1578 la llevaron a Turín. La Síndone perteneció a la familia Saboya hasta el 18/03/1983, tras la muerte de Humberto II, el último rey de
Italia. En su testamento, lo cedió a la Santa Sede, y desde el 18 de octubre de 1.984, les pertenece. Todo empezó a cambiar cuando un fotógrafo llamado Secondo Pía, realizó en 1898 las 1as fotografías a la Síndone. Al revelar las fotografías, fue cuando se encontró de bruces con
lo q parecía un negativo fotográfico. Una imagen perfecta del cuerpo q envolvió la Sábana. Lo q se observa es q existe una perfecta correspondencia entre ambas caras de la imagen y fue un cuerpo tridimensional el q estuvo envuelto en el lienzo. Las manchas en la tela, tienen el
carácter de un negativo fotográfico. No hay imagen bajo las costras de sangre, lo q significa q la imagen es posterior a estas heridas. Entre el 8 y el 13 de octubre de 1978, un equipo multidisciplinar denominado STURP (Shroud of Turin Research Project), estudió la Síndone de
forma ininterrumpida (120 horas). Este equipo estaba compuesto x 31 científicos de todas las disciplinas necesarias para un estudio exhaustivo de la Sábana Santa (físicos, hematólogos, fotógrafos, forenses, químicos, etc…). En el positivo fotográfico aparecían con gran claridad
las múltiples heridas del cuerpo, los regueros de sangre, la coagulación fisiológica, lesiones, morfología y fisonomía del cuerpo. Yves Delage, profesor de Anatomía en la Sorbona, no dudó en afirmar q era la auténtica Sábana q cubrió el cuerpo de Jesús en el sepulcro. Alan Adler
y John Heller (STURP), investigaron la sangre, encontrando proteínas animales en las zonas de las heridas, asociadas a la seroalbúmina (proteína humana más importante en el plasma). Tb encontraron presencia de hemocromógeno (causante del color rojo en la sangre), y pigmentos
biliares como la bilirrubina y azobilirrubina. Los resultados dieron positivo en el test de seroalbúmina q demuestra q los halos serosos de las manchas son reales. Todo esto demostraba q era imposible q fuera una falsificación o una pintura. Se demostró la inexistencia de
cualquier tipo de colorante mezclada con la sangre. Las manchas de sangre habían traspasado la tela. Si las manchas fueran pintura, éstas no la habrían traspasado. Y la imagen no traspasó la tela. La sangre presenta una direccionalidad correcta conforme a las heridas existentes.
Hay marcas de abrasión en la parte izquierda de la frente. En la parte posterior de la Sábana se aprecian las heridas x la flagelación q sufrió Jesús. Tb la rodilla izquierda presenta abrasión (seguramente de las continuas caídas al transportar la cruz al Gólgota). A Jesús le
pusieron un pañuelo alrededor del mentón, conocido como “sudario“. La imagen del pelo aparece blanco, pq tiene sangre, y la sangre en el negativo fotográfico aparece positivo, ya q tiene cierto grado de fosforescencia y brilla. Cuando se analizaron las heridas y contusiones del
rostro, se llegó a la siguiente conclusión: Tumefacción en la zona de la frente. El arco de la ceja derecha condicionó el cierre parcial del mismo. Coágulos sanguíneos en frente y cabello x heridas punzantes. Contusión en la mejilla derecha en forma de triángulo. Desviación de la
nariz hacia la derecha. Ésta, presenta su ala izquierda ensanchada y achatada. Este golpe debió provocar una gran hemorragia nasal. Existe un reguero irregular a lo largo de la comisura derecha de la nariz. Labios, mentón, bigotes y barba están impregnados de abundante sangre.
Mentón tumefacto, contuso y excoriado. Zona fuertemente hinchada y empapada en sangre. Pómulo derecho e izquierdo lesionados. El izquierdo presenta una herida abierta y el derecho una deformidad. (Final Parte I del misterio de la Sábana Santa). CONTINUARÁ....
