Thread by @diegomezvenegas

Si me lo permiten, me parece que desde el campo que recorro, los estudios y teorías de medios en su vertiente alemana, es posible problematizar parte del acontecer y discusiones sobre la crisis en Chile:

1/9

#ChileResiste #MediaTheory #Archaeology

Por una parte, cuando políticos y empresarios señalan que la solución debe tan sólo abordar "los problemas reales de la gente", lo que se saltan, es que los problemas de todos --nuestra condición--, circula/n tanto en el espacio de 'lo real' como en el de 'lo imaginario'.

2/9

Ahora bien, tales espacios son siempre mediados por 'lo simbólico', y esto indica la clave del asunto --en su teoría y praxis.

Entonces, entendiendo 'lo simbólico', a grosso modo, de dos formas, digamos que ello corresponde a 1) los textos y 2) sistemas de símbolos.

3/9

Ambas formas pueden ser pensadas desde la noción de 'Archivo'. Y aunque sería largo de explicar, digamos que dicha noción viene del griego 'arché', que significa 'principio'. Aquí hay toda una discusión teórica, pero entenderemos 'principio' como 'principio gobernante'.

4/9

Así, si es 'lo simbólico' lo que media y determina nuestra relación entre 'lo real' y 'lo imaginario', entre nuestra vida concreta y lo que anhelamos, es posible pensar que un rediseño de tal relación en Chile requiere un nuevo 'texto' que actúe como 'principio gobernante'.

5/9

Por otra parte, nuestra interacción con la crisis en Chile --nuestra vivencia concreta y anhelos sobre ella--, se articula día a día a través de medios: plataformas digit., redes sociales, radio y TV. Acá 'lo simbólico' toma forma de sistemas de símbolos --señales y código.

6/9

El caso Chilecracia es espcialmente interesante aquí, pues sus resultados generaron controversia y han sido usados como argumento para reforzar aquello de "los problemas reales de la gente".

Pienso que Chilecracia, una plataforma simbólica robusta --en tanto que código--...

7/9

... abordó ligeramente lo que señalábamos antes; que 'lo simbólico' media entre 'lo real' y 'lo imaginario'; es decir, la condición más profunda de la crisis en Chile --vivencias concretas y anhelos, que aveces colisionan, o se hacen intencionalmente chocar, entre sí.

8/9

Finalmente, cómo vinculamos, procesamos y almacenamos la relación simbólica entre nuestras vivencias concretas y anhelos sobre lo que Chile fue, es y podría ser, es en parte un asunto de medialidad; donde los 'principios gobernantes', el arché, señala el fondo del problema.

9/9