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"Lo scientismo è appunto la concezione “totalitaria” della scienza, per cui essa si presenta come 1’“unica” conoscenza vera; ogni altro tipo di conoscenza non esprimendo, secondo questa veduta, che “reazioni soggettive” di cui l’estensione della scienza al mondo umano con le
discipline psicologiche e sociologiche [oggi chiaramente le neuroscienze, nota mia] riesce, o riuscirà, a render conto. Lo scientista (e la società che si ispira al suo pensiero) non può non essere totalitario nella misura in cui la sua concezione della scienza come esclusiva di
qualsiasi altra forma di conoscenza, e con ciò di certe dimensioni della realtà, dichiarate o inconoscibili o inesistenti, non è suscettibile di alcuna prova." 

"Nella accezione neoborghese non si chiede al soggetto di aderire ad alcun valore, perché la ragione strumentale non
conosce valori, non riconosce un fine al di là del mezzo tecnico; piuttosto è lo sviluppo dello strumento tecnico-scientifico a prescrivere l’adozione della finalità sociale che gli corrisponde. Nella vita pubblica il soggetto deve soltanto adempiere disciplinatamente il proprio
ruolo, nel funzionamento oggettivo del meccanismo sociale. Quanto all'ambito privato qualsiasi concezione può essere permessa, purché non sia pensata come verità che si imponga come legge, e quindi come regola universale, anziché soltanto come strumento vitalizzante.
Il pluralismo può essere ammesso come una sorta di divertissement nel senso pascaliano, ma ciò non contraddice il carattere totalitario di questa società. Tale carattere è, anzi, portato all'estremo, a ragione del nichilismo in riguardo ai valori; la nozione di consenso
perde significato perché non c'è valore a cui consentire. Resta solo l'impersonale, anonimo sviluppo." 

(Del Noce, Il suicidio della rivoluzione, pagg. 327 e 328).
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