إرادتك التجريد مع اقامةالله اياك فى الاسباب من الشهوة الخفية
"Keinginanmu untuk tajrid (hanya beribadah sj tanpa berusaha untuk dunia), pdhl Allah masih menempatkan engkau pd golongan orang² yg harus berusaha [kasab], maka keinginanmu itu termasuk nafsu syahwat yg samar (halus).
"Keinginanmu untuk tajrid (hanya beribadah sj tanpa berusaha untuk dunia), pdhl Allah masih menempatkan engkau pd golongan orang² yg harus berusaha [kasab], maka keinginanmu itu termasuk nafsu syahwat yg samar (halus).
وإرادتك الاسباب مع اقامةالله اياك فى التجريد انحطاط عن الهمة العلية
Sebaliknya keinginanmu untuk berusaha (kasab), pdhl Allah tlah menempatkan dirimu pd golongan orang yg harus beribadah tanpa kasab (berusaha), maka keinginan yg demikian berarti menurun dr semangat yang tinggi."
Sebaliknya keinginanmu untuk berusaha (kasab), pdhl Allah tlah menempatkan dirimu pd golongan orang yg harus beribadah tanpa kasab (berusaha), maka keinginan yg demikian berarti menurun dr semangat yang tinggi."
Sebagai seorang yang beriman, haruslah berusaha menyempurnakan imannya dengan berfikir tentang ayat-ayat Allah, dan beribadah serta harus tahu bahwa tujuan hidup itu hanya untuk beribadah (menghamba) kepada Allah, sesuai tuntunan Al-Qur’an.
Tetapi setelah ada semangat ibadah, kadang ada yg berpendapat bahwa salah satu yg merepoti/mengganggu dalam ibadah yaitu bekerja(kasab). Lalu berkeinginan lepas dr kasab/usaha & hanya ingin melulu beribadah. Keinginan yg seperti ini termasuk keinginan nafsu yg tersembunyi/samar.
Sebab kewajiban seorang hamba, menyerah kepada apa yang dipilihkan oleh majikannya. Apa lagi kalau majikan itu adalah Allah yang Maha mengetahui tentang apa yang terbaik bagi hambanya.
Dan tanda-tanda bahwa Allah menempatkan dirimu dalam golongan orang yang harus berusaha (kasab), apabila terasa ringan bagimu, sehingga tidak menyebabkan lalai menjalankan suatu kewajiban dalam agamamu, juga menyebabkan engkau tidak tamak (rakus) terhadap milik orang lain.
Tanda Allah mendudukkan dirimu dlm golongan hamba yg tidak berusaha (Tajrid). Apabila Tuhan memudahkan kebutuhanmu hidup dr jalan yg tdk disangka, kemudian jiwamu tetap tenang ktika trjadi kekurangan, krna tetap ingat & bersndar kpd Tuhan, & tdk berubah dlm menunaikan kewajiban².
Syeikh Ibnu Atha'illah berkata : "Aku datang kepada guruku Syeikh Abu Abbas al-Mursy. Aku merasa, bahwa untuk sampai kepada Allah dan masuk dalam barisan para wali dengan sibuk pada ilmu lahiriah dan bergaul dengan sesama manusia (kasab) agak jauh dan tidak mungkin.
Tiba-tiba sebelum aku sempat bertanya, guru bercerita: Ada seorang ahli dibidang ilmu lahiriah, ketika ia dapat merasakan sedikit dalam perjalanan ini, ia datang kepadaku sambil berkata:
Aku akan meninggalkan kebiasaanku untuk mengikuti perjalananmu. Aku menjawab: Bukan itu yang kamu harus lakukan, tetapi tetaplah dalam kedudukanmu, sedang apa yang akan diberikan Allah kepadamu pasti sampai kepadamu."
