Thread by @periodistan_

¿Alguna vez escucharon hablar del Panchatantra?

Qué loco, ¿No?
Nadie lo conoce y sin embargo estuvo y está tan presente en nuestras vidas.
Nos formó, nos educó, nos divirtió; nos enseñó.
Había una vez...

1) Érase una vez este hilo.
En este hilo, un zorro se encontraba con una cigüeña.
Y le decía: ¿Sabías que muchísimas de las historias que nos contaron mamá y papá y que contamos a nuestros hijo/as vienen desde Oriente?
Ella no le creía.

“Te explicaré, cigüeña”, respondía él.

2) Resulta que en India, la lejana India, hace más de 2.200 años existió un libro.
Ese libro se llamó Panchatantra: era una recopilación de historias de animales, siempre con una moraleja final.

-Un libro de fábulas, querrás decir.
-Exactamente, querida: EL libro de fábulas...

3) El Panchatantra, de autor anónimo, recopilaba historias "que la gente cuenta desde que existe el tiempo".
Estaba escrito en sánscrito.

No se sabe tampoco en qué lugar fue escrito: ¿Cachemira? ¿El Sur de la India? ¿El actual Afganistán?

4) ¿Y cómo era este libro?, pregunta la cigüeña.

“El Panchatantra se dividía en cinco tratados, cada uno de ellos relativo a un aspecto en la vida. Por ejemplo, sobre cómo hacer amigos, o sobre el mal comportamiento y las acciones impuras...”
Y en cada libro, muchas historias.

5) Las historias, siempre de animales con virtudes humanas, se dividían a su vez en varias micro-historias, exactamente como sucede en “Las mil y una noches”.

-Pero Scherezada es muy posterior a este libro hindú.
-Así es, pero toma muchísimas cosas de él. Calma, ya llegaremos...

6) A partir de su primera versión sánscrita, el Panchatantra, como tantas otras cosas, empieza su camino a Occidente.
Llega primero a Persia. En Arabia, se le cambia el título: «Kalilah y Dimnah», memorizado por niños y niñas aún hasta hoy.

Y al final, en el S. XI: Europa.

7) Obviamente, en cada “mudanza”, el Panchatantra cambiaba: tomaba préstamos de las culturas locales, otros aspectos los mantenía. La cultura es dinámica, se modifica, vive.

Pero la esencia era la misma: fábulas casi siempre de animales con conducta humana y moraleja final.

8) La gran mayoría de autores de fábulas occidentales adapta varias versiones de cuentos que, en realidad, venían desde la antigua India y quién sabe antes desde dónde más.

¿La Fontaine, Andersen, los hermanos Grimm?
Todos esos que leímos en nuestra infancia.
También Esopo.

9) Un ejemplo.
La conocidísima fábula de La Fontaine: “La lechera y el cántaro”.
Aquella chica que va con el jarro en la cabeza, empieza a imaginar el futuro, vuela en sus pensamientos y al final se tropieza...

Muy parecida a “El brahmán que construía castillos en el aire”.

10) Con esto no digo -¡Por Dios!- que estos genios europeos robaron sus relatos: ellos también se basaban en la tradición oral y la oralidad tiene historia: viaja, presta, toma prestado...

Además, lo increíble y maravillosamente hermoso es que todos los humanos somos parecidos.

11) Por ejemplo, la historia de la lechera, o del brahmán, es muy similar a otra que cuentan los judíos: «El derviche y la jarra de miel».
Y también a una que aparece en “Las mil y una noches”.

Todos y todas, en todos los lugares y todos los tiempos, hablamos de lo mismo...

12) -¿Hay más ejemplos?, pregunta asombrada la cigüeña.
-Muchos, muchísimos -responde el zorro-, pero vení a tomar la sopa.
-No, no, antes quiero saber sobre la liebre y la tortuga.
-Ésa no: esa es de Esopo, en la Antigua Grecia, enorme genio de la humanidad.
-¿Y cuáles más?

13) "Bueno, por ejemplo 'El asno con piel de león': ese pobre burrito que se disfrazaba del rey de la selva y a quien luego todos descubrían”
-Pero esa también es de Esopo, aquel esclavo que contaba cuentos.

Sí, y muy parecida a 'El asno, el chacal y el león', del Panchatantra.

14) Las historias de este mágico libro hindú, y sus derivadas, pueden encontrarse en todo el mundo, desde Togo hasta Groenlandia, hasta hoy: todo/as las leímos, todo/as las seguiremos leyendo.
Son muchas y no habrá lista, pero es muy fácil rastrearlas.

Tanto debemos a Oriente...

15) En términos de literatura, por caso, son conocidas las importantísimas "pistas árabes" en 'Don Quijote' (Cide Hamete Benengeli), 'La divina comedia', 'Las Aventuras del Conde Lucanor' y tantos otros libros fundacionales.

O ese homenaje de Umberto Eco: "El nombre de la rosa".

16) Sin spoiler, lean “La historia del visir del Rey Yunán y del sabio Ruyán”, entre todas las que cuenta Scherezada al rey Shahriar, y luego me cuentan la asombrosa coincidencia con el libro de Eco, que luego fue película: Sean Connery 🌹

Nos desviamos mucho -dice el zorro.

17) La verdad que sí -le responden-: ya me quedó clarísimo que muchas de las fábulas que leemos en nuestra infancia se las debemos a unos escribas hindúes de hace miles y miles de años, de los que no sabemos ni el nombre.

Exactamente.
¿Y sabés cuál es la moraleja?

18) La moraleja es que debemos corrernos del centro, dejar de creernos los dueños del mundo cuando en realidad no somos más que sólo unos de sus habitantes.

“Y así, tras terminar su charla, el zorro y la cigüeña se fueron a tomar la sopa y lo que sigue ya todo/as lo saben”.
FIN