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Quella dell'aggiornamento dell'insegnamento della storia nelle scuole secondarie è stata l'istanza protagonista di almeno due grandi campagne coronate da successo
Quella dell'aggiornamento dell'insegnamento della storia nelle scuole secondarie è stata l'istanza protagonista di almeno due grandi campagne coronate da successo
La prima, negli anni '60, chiedeva di spostare i limiti di trattazione dalla 1ª alla 2ª guerra mondiale, e ha visto protagonisti anche alcuni importanti studiosi dell'allora neonata storia contemporanea
La seconda, negli anni '90, ha premuto per una trattazione completa del '900, a cui è stato dedicato l'intero ultimo anno di scuola secondaria superiore
In entrambi i casi la spinta polotica a questo adeguamento proveniva da sinistra, e si basava subun ragionamento che negli anni '90 il ministro protagonista dell'intervento, Berlinguer, aveva reso abbastanza esplicito:
Sottraendo gli studenti al senso comune storiografico ed esponendoli a un sapere criticamente fondato, li si sarebbe avvicinati a quella opzione politica che non si basava su finzioni ideologiche, ma traeva le conseguenze di un'indagine "scientifica" delle dinamiche sociali
Era così del resto che la tradizione della sinistra marxista aveva rappresentato se stessa dai tempi di Marx, e in fondo continuava coi suoi eredi a concepirsi nonostante i fallimenti proprio nella lettura della realtà sociale e il conseguente progressivo svuotamento di proposte
Come sia andata a finire questa opera di convincimento sulla base dell'esposizione alla verità è ahinoi sotto gli occhi di tutti
Oggi sembra maturare una spinta culturale simile all'aggiornamento dell'insegnamento storico fino all'attualità, accompagnato dalla richiesta di insegnare materie ritenute indispensabili per capire il mondo di oggi (generalmente ridotte all'economia)
Lo spunto stavolta trova forma nelle parole degli speaker dell'area di pensiero "liberale" o "liberista", ma curiosamente nell'approccio ricalca quanto già visto in altri momenti
Si pensa insomma che poiché la propria opzione di pensiero non è una ideologia, ma il risultato dell'analisi scientifica della realtà sociale, esponendo gli studenti allo studio critico della società essi matureranno convinzioni vicine alle proprie
Visto com'è andata le altre volte, io fossi in loro mi fiderei poco, e magari cercherei di capire meglio come funziona la pedagogia scolastica senza affidarmi su questo tema al primo Boldrin che passa
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