Thread by @MariuzzoAndrea

L'italiana più famosa al mondo, l'autrice su cui il 90% delle laureande vuole fare la tesi prima di scoprire la letteratura preliminare, ma stringi stringi per tanti, troppo, è "quella che faceva fare ai bambini quel che volevano".

Su Maria #Montessori forse serve un
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Intanto, ragioniamo storicamente. Quando si muove e qual è il suo contesto? Nasce nel 1870, si laurea (tra le primissime italiane) in Medicina nel 1895, presenta le sue idee per la prima volta al Congresso di Torino nel 1898, apre la prima Casa dei Bambini a San Lorenzo nel 1907

Questo vuol dire che si forma in pieno clima positivista, divenendo però una delle più efficaci critiche di quelle convinzioni pedagogiche, come si vede da una delle sue campagne più famose, quella contro i banchi scolastici

Il suo rifiuto per l'ossessione positivista per l'ergonomia della seduta degli scolari spazza via le convinzioni puramente fisiologiste per cui una buona esperienza educativa era data dalla salute fisiologica, e dà nuovo significato al concetto di "pedagogia scientifica" in voga

Se scienza corrisponde a osservazione, prova ed errore, il "maestro-scienziato" è colui che impara da bambini e bambine il modo migliore per far loro esprimere se stessi e per raggiungere gli obiettivi di apprendimento

In questo senso la libertà restituita ai bambini in classe simboleggiata dalla sparizione dei banchi e dalla rivoluzione dell'arredo scolastico rimuovibile acquisisce un valore metodologico: studenti possono indicare la via migliore per l'apprendimento solo se liberi di seguirla

Ma non è solo questo: Montessori si muove a inizio '900, negli anni in cui trovano ascolto le grandi rivendicazioni operaie e finanche quelle femminili, coi primi casi di voto alle donne; i bambini non possono non partecipare a questa stagione di emancipazione universale

Il suo parallelo da questo punto di vista è esplicito: costringere i bambini in un banco ergonomico mentre è chiaro che a far male è lo stare seduti per ore è come se i minatori soggetti all'ernia da sforzo avessero ricevuto cinti erniari invece di condizioni di lavoro più umane

L'emancipazione dei bambini, poi, più di altre battaglie è universale. Va a beneficio di ogni essere umano, che (allora si cominciava a capire) nelle esperienze dell'infanzia e nel rapporto con gli adulti costruisce la sua personalità e le sue attitudini verso il mondo

Questo slancio di riforma sociale sotteso all'esperienza educativa trova un primo ostacolo nella Grande guerra, e soprattutto in quel tentativo di rifondazione forzata degli assetti sociali precedenti che vede protagonista tutto l'occidente

I problemi di Montessori col fascismo (a cui a tutta prima, in modo spregiudicato, si avvicina per avere sostegno politico) non sono che una variante nazionale di una diffidenza diffusa delle classi dirigenti conservatrici di tutta Europa e degli USA

Il dramma della guerra offre però alla Dottoressa un nuovo pubblico: la tendenza al conflitto infatti nasce per lei dall'interiorizzazione dell'individualismo competitivo e della tensione con l'autorità tipica dell'esperienza scolastica tradizionale, che il suo metodo minimizza

Così, tutta l'opinione pubblica del progressismo pacifista e antibellicista trova in lei la proposta di una pedagogia di pace

Questo sintetico quadro ci permette di inquadrare meglio che cosa è il montessorismo oggi.
Sicuramente non quello che la fondatrice immaginava: l'esperienza educativa che doveva cambiare tutta l'umanità si è chiusa in un circuito di scuole

Un circuito diffuso e ampio, ma (salvo qualche tentativo eccezionale) parallelo ai sistemi scolastici tradizionali, e di solito riservato alla prole della buona borghesia progressista e illuminata così presente tanto in occidente quanto nei paesi in via di sviluppo

E' infatti quel gioco di tensioni e di fascinazioni che ho provato a ricostruire ad aver condotto a una diffusione mondiale, ma non universale, del suo metodo, e in fondo anche alla riduzione a metodo didattico di quello che era anche un pensiero molto più ampio e profondo

Perché Montessori, oggi, va recuperata soprattutto come un'intellettuale immersa nei dibattiti del suo tempo, che più o meno implicitamente si confronta con Wilson, Dewey, Freud, Kalergi, Gandhi, praticamente da pari a pari

E lo fa, forse, in modo troppo spesso indiretto, riscrivendo il suo opus magnum "Il metodo della pedagogia scientifica" più che con interventi diretti di risposta a integrazioni e critiche

E lo fa in modo indiretto, oggi si è portati a pensare, perché così allora ci si aspettava da una donna che aveva i numeri per confrontarsi con gli uomini più famosi del suo tempo, ma che in fondo non è stata libera di vivere apertamente la propria vita famigliare

Potendo rivelare solo in punto di morte che il nipote Mario era in realtà suo figlio, avuto da un collega che non poté sposare perché il matrimonio con un medico dalla carriera avviata significava, per una donna della buona società, rinunciare agli studi e chiudersi in casa

Una donna per di più proveniente da un paese forse dal grande passato, ma allora appena civile, che nulla aveva da insegnare alle società più avanzate del mondo, tantomeno la via per una rivoluzione culturale.
Chi studia Montessori deve trattare anche con pregiudizi come questi

(da un suggerimento di @Fletcher_Lynd)