Thread by @guektiengieline

Renen var här innan vägarna. Problemet med saltet ligger hos trafikverket. Det är inte journalistiskt etiskt att publicera sina fördomar i notisform. Hur tänkte ni egentligen, @svtnyheter ?

svt.se/nyheter/lokalt…

@svtnyheter Igår stod det dessutom att renarna var dödsföraktande och renen beskrevs som "dumma jävla djur". Skriver man på det viset som reporter så har man helt enkelt valt fel yrke.

Och innan någon säger "men det var väl inte så farligt" - det här är en del av någonting större.

Den institutionella vardagsrasismen visavi samer genomsyrar hela Sverige. Å ena sidan förminskas alla samiska frågor till frågor om renskötsel, där hatet mot samer som grupp projiceras på renen, ...

... och å andra sidan blir bilden av det samiska så platt att allting som inte faller inom majoritetens regurgiterade "lapp-skall-vara-lapp"-tolkning av samiskhet avfärdas som mindre viktigt, vilket leder till allt från självhat bland samer till fysiska våldshandlingar mot samer.

Det är också så typiskt att denna nyhet kommer samtidigt som Girjas vinner sin rättegång mot staten: det finns en omättad aptit hos svenskar att hata mot renskötseln ...

... och bland många samer som ställts utanför renskötseln av svenska statens politik finns en trötthet mot att ständigt förminskas bort från diskussionen.

Det gör att oavsett vilket så blir renen sedd på som ett problem, och det i sin tur skapar mental ohälsa i Sápmi.

Är du renskötare får du höra hatet mot ditt yrke och de djur som i förlängningen är en del av dig, dina marker, ditt kulturarv konstant.

Det tär.

Är du icke-renskötande same blir ditt band till dina marker ifrågasatt för att det inte kopplas till renen.

Det tär också.

Denna förminskning av samiskhet till någonting lättsmält, lätthatat, har pågått länge - på skogssamiska marker blev det viktigt att skriva bort folks samiska identitet, för att lättare kunna förstatliga marken. Det gör att många samer idag är omedvetna om sin bakgrund.

På andra platser har man istället nitiskt skrivit ut folks samiska identitet enligt en amerikanskliknande one-drop-rule: om en person har samer i släkten, så var hen inte "förmögen" att förvalta sin mark, och då kan marken tvångsexproprieras, för dammar, gruvor och liknande.

Ett exempel: Johan Öhrling, vars föräldrar var samer, och deras föräldrar, bortsett en likaså, beskrivs idag som en svensk präst, trots att han mest gjort sig känd som samisk språkvetare. Varför? För att han kom från ett skogssamiskt område som man tidigt ville göra svenskt!

Det passade inte den svenska stela tolkningen av samiskhet att Johan var same, för att han hade ett yrke som präst.

Även landshövdingen Graan, som beordrade kartläggningen av Lappmarken, var same - men eftersom hans kartor ledde till exploateringen av Sápmi så är det få som vill se honom som same idag.

Det är så mycket enklare när bilden är svartvit, och det samiska inte försöker bryta sig fri från den fyrkantiga ramen som majoritetssamhället byggt upp runt den.

Men kontentan av det hela: artiklar som denna, som @svtnyheter @SVTvnorrland publicerar, bidrar till hatet mot renen som djur, som i förlängningen bara är ett illa dolt hat mot samer som grupp, och därför borde man tänka sig för innan man publicerar.