Thread by @PecqueuxA

#Starhawk #QuelMonde J'avais déjà des velléités en avril, c'est désormais urgent tant l'air est devenu irrespirable
Je vous propose de lire ensemble des morceaux de ce livre, un peu chaque jour ou presque (on va essayer...)
#PrendreLeTemps #Respirer

https://twitter.com/PecqueuxA/status/1251603320394919938

Je m'occuperai après seulement des Chroniques altermondialistes, publiées pourtant avant, toujours chez @ECambourakis collection @sorcieres1
Les deux livres forment ensemble un seul volume Webs of Power, décomposé entre "Actions" (les chroniques...) et "Visions" (#QuelMonde )

#Starhawk #QuelMonde J'ai déjà à plusieurs reprises partagé cet extrait de la préface d'Isabelle Stengers, avec cette proposition de traduction d'empowerment que je trouve si inspirante... ✨💫☄️

https://twitter.com/PecqueuxA/status/1292843539852931072

#Starhawk #QuelMonde Du coup, je ne parlerai pas plus de la préface. Par contre, il faut signaler qu'Isabelle Stengers est aussi la traductrice du livre.
On se retrouve plus tard avec le premier chapitre: "Notre place dans la nature"

#Starhawk #QuelMonde Allons-y, "Notre place dans la nature": un premier qui met en scène une fausse opposition (sinon, ce serait sacrément dualiste!) entre d'une part les New-Yorkais-es qui sont "pour sauver les baleines" mais se perdraient en moins de deux minutes dans une forêt

Et d'autre part les différentes populations autochtones qui seraient elles au moins des championnes de l'environnement! Par contre, Starhawk lance un vigoureux plaidoyer pour une vie impliquant un rapport quotidien à la nature et l'environnement, avec les métaphores de l'ancrage

Ou des racines - d'où cette patte made in Ghibli que je remets là
Une vie qui se rende attentive à la façon dont "la nature veut nous parler" - on pense alors très fortement à David Abram, "Comment la terre s'est tue"
"Nous ne savons pas, en effet, comment voir et entendre...

... ce qui se passe autour de nous dans le monde": l'enjeu devient alors de "reconfigurer nos modes d'attention" et du coup d'accepter de "nous exposer à des collisions avec la nature" - c'est-à-dire accepter nos vulnérabilités réciproques, les siennes et les nôtres

Exercice d'observation participante: "Abstenez-vous si possible de spéculer sur la manière dont les arbres sentent ou de les utiliser comme arrière-fond à vos propres méditations ou à votre travail personnel. Regardez-les vraiment, regardez quels insectes, oiseaux ou autres...

... animaux apparaissent, comment ces arbres grandissent et changent au cours du temps. Regardez, c'est tout. Sentez, écoutez, flairez, goûtez"
👀👂👃👐

#Starhawk #QuelMonde Chapitre deux "La pratique de la démocratie directe": je parlais l'autre jour de "gros morceau" (tout un programme "la démocratie directe"), en fait pas tant que ça pour qui a lu Rêver l'Obscur

cambourakis.com/tout/sorcieres… via @ECambourakis @sorcieres1

On a là une sorte de condensé de ce qu'elle développe dans Rêver l'obscur (et d'autres livres non traduits!), à savoir un compte-rendu de la pratique (un account, dirait Garfinkel), de ses pratiques dans les groupes non-hiérarchiques dont elle est membre

(Ce n'est donc pas une théorie de la démocratie! Par contre, il n'est pas étonnant que d'autres s'appuieront sur Starhawk pour déployer une "micropolitique des groupes", comme ce livre très inspirant, inspiré aussi de Deleuze, Guattari, Deligny, Joseph)

micropolitiques.collectifs.net

Revenons au chapitre, il fait le lien avec le précédent sur la nature en opposant au modèle arborescent donc hiérarchique de l'arbre (impliquant le "pouvoir-sur") celui non hiérarchique de la toile, permettant de développer les puissances, les "pouvoir-du-dedans"

C'est parti alors pour développer ces groupes d'affinité et leurs pratiques, leurs prises de décision sans vote mais par consensus, qui nécessite que les membres prennent des rôles dans la discussion pour la rendre plus fluide et moins frustrante pour les participant-es

Contre l'animation (version Club Med), c'est un système changeant de rôles qui est mis en avant: une facilitatrice, des corbeaux (voir de haut), des serpents (voir du bas), des grâces (l'hospitalité, l'ouverture du groupe), des araignées (aider les inter-relations)...

Starhawk termine cette description des pratiques d'un groupe non-hiérarchique en promouvant (de manière contre-intuitive) la nécessité d'un leadership au sein du groupe - à condition qu'il soit vecteur d'habilitation (remember: c'est la traduction de Stengers pour empowerment)

#Phonocene Ce leadership habilitant est fondé sur l'attention, et particulièrement sur l'écoute. Il s'agit de "créer une atmosphère qui propose le respect, qui permet aux gens d'explorer leurs propres convictions et d'écouter les autres"

Ou, autre chouette formulation, d'être "à l'écoute du groupe, prêt-e à joindre sa voix et rendre audible ce qui hésite"
Je termine l'évocation de ce chapitre en revenant sur la traduction d'Isabelle Stengers, et les "NdT" qu'elle nous offre

Celle-ci est un petit bijou, un vrai cadeau comme elle en a le secret - toute traduction est un acte de générosité, elle est ici palpable
"Power", "pouvoir" & "puissance", "domination", "pouvoir-sur", "pouvoir-du-dedans" (ou "pouvoir-de" il me semble dans Rêver l'obscur)...

#Starhawk #QuelMonde #Antidotes Passage au chapitre 3, celui du pluralisme dans les groupes: "Construire un mouvement diversifié", dont l'incipit réalise une nouvelle métaphore avec la nature - très consonante d'ailleurs avec la critique du #Plantationocène par #AnnaTsing

Après un rappel historique, Starhawk cherche à s’approprier les thématiques de l’intersectionnalité & de l’aveuglement (blindness) aux particularités (si Blanquer savait... 👻👻), mais aussi de la "police du langage" au sein d’un groupe:

"Un groupe dont les membres commencent à ne plus vouloir s’exprimer de peur de commettre une erreur qui heurte la sensibilité devient morne et étouffant"
#FreeSpeech !

Plus généralement Starhawk cherche à lister tout un ensemble de problèmes empêchant ou de conditions favorisant la diversité au sein d’un groupe, pour que ses membres puissent devenir de "bon allié-es": "formuler les questions", "élargir nos perspectives"...

Typiquement: ce n’est pas seulement aux "opprimé-es" de chercher à connaître la culture des "privilégié-es": il faut symétriser, avant tout en se rendant attentif à ce qui est invisibilisé, par exemple pour permettre un bon accueil du nouveau venu dans le groupe

& la nouvelle venue elle-même doit se mettre à l’écoute: "Lorsque vous entrez dans un nouveau groupe, et particulièrement dans un groupe diversifié, il est sage de s’arrêter, de regarder et d’écouter avant de se porter volontaire avec enthousiasme ou de faire de grands discours"

Pour finir, quelques #Antidotes pour être un-e bon-ne allié-e & cultiver la diversité:
"Être un-e bon-ne allié-e signifier développer des relations personnelles et pas seulement politiques (…) signifie apporter notre soutien aux questions des autres sans abandonner les nôtres"

#Starhawk #QuelMonde Le chapitre 4 porte sur "L'appropriation culturelle" en rappelant l'origine, à savoir des réactions de "natives": "pour la communauté autochtone, une manière de pouvoir crier à pleins poumons: "OH, NOUS SOMMES TOUJOURS LA! Nous ne sommes pas mort-es, nous...

... sommes toujours vivant-es et nous pratiquons toujours ces traditions (...) Et d'ailleurs, VOUS NE SAVEZ PAS CE QUE VOUS FAITES! Vous vous emparez de la forme sans la culture"
Comme dirait Cavell: vous commettez l'erreur habituelle, vous oubliez "VIE" dans "forme de vie"

Starhawk est directement impliquée: dans ses groupes elle pratique des rituels... Du coup: "nous avons écouté ce que disaient les voix autochtones. Nous avons mis de côté nos fagots de plantes purificatoires et avons purgé nos chants de tout ce qui pouvait susciter une critique"

#CancelCulture ? Non, "écoute des voix"! (et position politique aussi, clairement!)
En prime, elles se sont mises à faire des parodies de leurs chants les plus sacrés: "Cela fait partie de ce qui nous maintient lucides et humbles"

La conclusion de ce passage est puissante: "Nous pouvons rire de nos propres symboles sacrés, mais pas de ceux des autres - surtout si nous appartenons à un groupe qui les a historiquement opprimés"
🔥✨💫

C'est un chapitre court, qui trouve le bon ton car Starhawk de mon point de vue évite de faire la leçon, de donner des solutions clés en main. Elle finit par quelques conseils qui vont au-delà de la problématique du chapitre, et qui dessinent une posture intéressante

En voici les titres:
"Être honnêtes
Faire de la place
Nous définir autrement
Approfondir nos savoirs
Demander la permission et reconnaître les dettes
Contrecarrer l'oppression
Donner en retour
Penser aux enfants"

#Starhawk #QuelMonde Allons-y pour le début de ce gros chapitre visant à "Repenser la non-violence", toujours sans dichotomie ("la violence c'est maaaal tu vois...") mais en essayant de questionner l'actualité de ces voies

https://twitter.com/PecqueuxA/status/1251603320394919938

Car la non-violence classique (Gandhi, King...) ne nourrit plus guère l'imagination des activistes, qui se tournent plutôt vers l'action directe et les organisations libertaires, anti-autoritaires. Le débat porte alors souvent sur la légitimité de la destruction des biens:

Un pavé dans une vitrine, pour certain-es, ce n'est pas si grave & on parle de l'action dans les médias
C'est déjà tout le débat de Do The Right Thing (1989)

Il s'agit pour Starhawk de réévaluer la non-violence: "ce n'est pas éviter la violence, c'est refuser d'infliger la violence"
Mais aussi de réévaluer les postures morales associées comme ce "quelque chose d'insupportable dans la toute-puissance écrasante du bien"

La séquence "La vie sexuelle de Gandhi [et ML King] a-t-elle de l'importance?" est superbe
"Non bien sûr" serait-on tenté de dire
Pour Starhawk, "du point de vue d'une femme, du point de vue d'une analrchiste et dans la perspective d'une spiritualité basée sur la terre, oui, ...

... cela importe. Le rejet de la sexualité, du corps, par Gandhi nous ancre dans la vision patriarcale du monde, la division entre corps et esprit..."
L'intime est politique!, puisqu'on vous le dit depuis longtemps! (😉 @EnMarges )

Dès lors, oui pour récupérer la non-violence, mais cela implique du côté des femmes "que nous apprenions d'abord à reconnaître notre colère, à la revendiquer, à nous autoriser nous-mêmes à être puissantes et dangereuses aussi bien qu'accueillantes et compréhensives" ! 💥💫☄️

Pour cela, Starhawk explore une "3ème voie" qui repose sur le fait de "sortir de la perspective morale et examiner systématiquement comment fonctionnent les systèmes de domination", dont elle donne une définition ici:

Elle déploie alors une "défense de l'autodéfense", conçue comme le fait de "resserrer les fils du tissu de contraintes" susceptible de limiter les violences policières (ce sont toutes les chroniques altermondialistes des manif de Seattle & co, qui forment le premier volume)

Mais aussi une défense de l'action directe, à distance tant des Gandhi & King, que des autres "Grands Hommes" avec leurs "Grands Livres"
Une action directe conçue comme "confiance de chacun-e en son propre pouvoir" (empowering direct action)

Cela se décline encore comme faire confiance au corps (désirs, émotions...), à son imagination; ou comme prendre soin de l'inclusion et de la diversité, par le biais de la démocratie directe & d'une organisation horizontale, etc.

Telle une nécessité, telle une conclusion, tel un slogan en écho à Carol Gilligan, le dernier requisit:
"Nous devons trouver une voix différente, donner voix à la poésie, non à la rhétorique ou au blâme"
(fin du chapitre)

#Starhawk #QuelMonde Toujours dans l'exploration d'un des livres #antidotes pour ces sales temps: Quel monde voulons-nous? de Starhawk @ECambourakis @sorcieres1
Chapitre 6, comme une réponse:
"Ce que nous voulons: économie et stratégie pour les temps de la fin"
🤔🧐

Vrai, nous allons savoir ce que nous voulons?!?
Début du type de réponse non dualiste cher à l'autrice: nous voulons de la diversité! #Pluralisme
Donc elle va passer en revue certains des thèmes / principes communs susceptibles d'aider à faire advenir une diversité progressiste

1/ "Nous devons protéger la viabilité des systèmes qui entretiennent la vie sur la planète et qui sont partout attaqués"
2/ "Il existe un domaine du sacré, des choses trop précieuses pour être transformées en marchandises & qui doivent être respectées"

3/ "Les communautés doivent contrôler leurs propres ressources et destinés"
4/ "Les droits et les héritages des communautés autochtones doivent être reconnus et respectés"
5/ "Les entreprises doivent être enracinées dans les communautés et être responsables envers elles..."

6/ "Les possibilités et le soutien dont ont besoin les humain-es pour satisfaire leurs besoins mais aussi réaliser leurs rêves et leurs aspirations devraient être accessibles à tout-es"
☄️💫✨
7/ "Le travail mérite une compensation juste, la sécurité et la dignité"

8/ "La communauté humaine porte la responsabilité collective d'assurer à tout-es ses membres les moyens de bas qui permettent de vivre, de grandir et de se développer"
9/ "La démocratie signifie que les gens doivent avoir une voix dans les décisions qui les affectent"

Autour de ces 9 points affleure une conception centrale et particulière de l'économie, non pas éloignée à la bourse ou au gouvernement ou je ne sais où, mais ancrée dans le qotidien:

Starhawk détaille ensuite chacun des termes employés (sécurité, abondance...) & rapproche cette conception de l'économie d'un des principes de base de la permaculture: "Au lieu d'aller retourner ma prairie pour faire un jardin, j'attendrai, j'observerai le régime d'ensoleillement

... et celui des vents"
Alors quoi, c'est la révolution?!? Oui, mais pas en se contentant de remplacer l'équipage dominant; en étant "davantage préoccupé par la structure de base du navire que par les personnes qui sont au gouvernail à un moment donné"

La révolution qui n'est pas un lendemain (qu'il chante ou déchante) mais un aujourd'hui conçu comme une "expérimentation vivifiante"
Et qui fasse place tant aux réformateurs qu'aux activistes

C'est ainsi que se conclut ce chapitre, avec cet appel à une révolution pluraliste pour maintenant et pas pour demain
Et Starhawk pousse le pluralisme jusqu'à envisager, avec une fraiche espièglerie, une permutation régulière des rôles (entre réformateurs et activistes, etc.)
💥

Demain, déjà le dernier chapitre: "Esprit et action" avec en exergue le sous-commandant Marcos:
"Nous, les indigènes, n'appartenons pas au passé.
Nous appartenons à demain"

#Starhawk #QuelMonde #TheEnd Clap de fin avec ce chapitre de 5 pages, qui revient (ne fait pas l'impasse) sur la spiritualité qui irrigue une grande part des pratiques & écrits de l'autrice
Une spiritualité moins fondée sur la croyance que sur l'écoute
#Phonocene

"Apprendre à écouter" nous dit Starhawk, qui a la finesse d'en faire un verbe intransitif ici, de ne pas spécifier ce qui est à écouter, qui reste ouvert à tous les possibles
La terre (David Abram), les autres, nous-mêmes, notre corps /sensations, nos collectifs, nos entours...

"Sorcière!", clame Starhawk dans un geste final de #reclaiming pour à la fois heurter un peu et ne pas trop se pendre au sérieux!
#Antidote et #Phonocene toujours, avec les contours d'un monde que nous commençons à vouloir un peu plus mais qui reste à construire!

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