Thread by @AgeMoyen

L'expression « Bois mes règles ! » circule dans les milieux féministes pour se débarrasser d'un homme devenu trop entreprenant. Dégoûter un homme en convoquant des aspects prétendument répugnants du corps féminin : au Moyen Âge, il s'agit d'un lieu commun. Un thread ⬇️!

Le prédicateur du Xe siècle Odon de Cluny écrit par exemple que « si les hommes voyaient ce qui est sous la peau, la seule vue des femmes serait nauséabonde ». Une image qu'on retrouve dans le Roman de la Rose (XIIIe siècle)

Ces affirmations sont le fait d’hommes voulant écarter d’autres hommes de la compagnie réputée immorale des femmes. Celles-ci pouvaient-elles reprendre l’argument à leur compte et s’en servir comme celles du XXIe siècle ?

Le philosophe catalan Ramon Llull (XIIIe s.) raconte que sa conversion, après une vie dissolue, eut pour point de départ la vision d’une femme qu’il poursuivait de ses assiduités et qui s’est retournée vers lui, lui dévoilant un sein dévoré par le cancer...

Quant aux règles, réputées puantes, tachantes, dégoûtantes, elles sont souvent invoquées. Notamment comme un remède à la « mélancolie d'amour ». Le médecin du XIVe siècle Bernard de Gordon recommande ainsi un remède radical...

Il préconise de rechercher une vieille femme horrible et sale, qui devra débiter au malade des insultes sur la femme qu’il aime, puis, s’il résiste encore, sortir de son giron un linge menstruel qu’elle agitera sous son nez en braillant « Elle est comme ça, ton amie, comme ça ! »

Pendant que les hommes se payaient des frissons d’horreur à la seule évocation d’une goutte de sang menstruel, il semble que les femmes en faisaient plus discrètement un usage bien différent, non pour repousser les hommes, mais au contraire pour les attirer.

Faire boire à un homme quelques gouttes de son sang menstruel pour susciter ou garder son amour était visiblement une pratique assez répandue au Moyen Âge. Les premières sources qui le mentionnent sont des pénitentiels

C'est-à-dire des manuels rédigés par des théologiens à l’usage des confesseurs, pour que ceux-ci sachent quelle pénitence infliger à leurs paroissiens ou paroissiennes selon leur péché avoué.

Dans plusieurs de ces textes (Théodore de Canterbury, Burchard de Worms, etc), on retrouve cette idée du sang menstruel que les femmes donneraient à boire à leurs maris « pour être plus aimées »

Prudence toutefois car, dans les pénitentiels, il est difficile de savoir si les péchés catalogués sont le reflet de vrais aveux ou de purs fantasmes issus de l'imagination d'auteurs religieux

À la fin du Moyen Âge, nos sources sont des témoignages a priori plus sûrs puisqu’il s’agit de procès. Toutefois, les dépositions de femmes à ces procès ne sont pas non plus à prendre comme des preuves exactes...

En effet, ce ne sont pas des témoignages spontanés, mais des réponses à des questions précises, parfois suscitées par la menace ou la torture, et qui sont enfin transcrites par un scribe qui peut les rapporter imparfaitement.

Reste que ces sources sont explicites. Au début du XIVe siècle, Béatrice de Planissoles, châtelaine du village de Montaillou dans les Pyrénées, raconte qu'elle a recueilli le premier sang menstruel de sa fille, sur des tissus de lin fin, qu'elle lui a ensuite confiés

Le but était explicitement que sa fille, lors de son futur mariage, en récupère le sang en mouillant à nouveau les tissus et en donne à boire au mari.

A la fin du XIVe siècle, la prostituée Marion l'Estallée, à Paris, est accusée d'avoir donné à boire à son amant du vin mêlé de quelques gouttes de son sang menstruel. Accusation grave, car il s'agit d'un acte de sorcellerie...

Au XVIe siècle, l’affaire n’apparaît plus que comme sujet de plaisanterie dans des poèmes satiriques, comme « La complainte du désespéré », où Joachim Du Bellay en 1552 évoque le « menstrueux breuvage » parmi d’autres remèdes typiques de sorcières.

On voit pourtant encore des allusions à cette pratique apparaître occasionnellement. Ainsi au XVIIIe siècle dans la fameuse affaire des poisons : l’une des accusées prévoyait de donner au roi un charme contenant entre autres du sang menstruel.

On ne saura jamais avec certitude si cette pratique était réellement répandue au Moyen Âge, mais son évocation, elle, l’était. Quel point commun, alors, avec notre hashtag du XXIe siècle ? Peut-être plus qu’il n’y paraît

Dans la plupart des sources médiévales c’est à son insu que l’homme ingère du sang menstruel, et son amour en sort grandi ; dans le cas du hashtag moderne, l’homme voit le sang menstruel et son amour prend fin.

Nous sommes sans doute encore prisonniers de vieux schémas de pensée remontant à l’époque médiévale, et bien au-delà... Retrouvez notre article du jour, écrit par Nadia Pla qui fait sa thèse sur la perception des règles au Moyen Âge !
actuelmoyenage.wordpress.com/2020/11/26/boi…