Thread by @zineworkshop

Einen #ColdWarSteve hat die BRD nicht, dafür Großbritannien einen Monteur der Kritik am Staatsversagen. Der Premier ist auf Twitter und gedruckt im _Journal of The Plague Year_ meist in des Kaisers neuen Kleidern und die Skandale der Klasse am Drücker reißen nicht ab. Zur

ideogischen Exekution von Vorstellungen in Montage und Allegorie ließe sich sagen, Fredric Jameson winkt von Ferne an seinem kulturakademischen Studienschreibtisch sitzend, dass sie wie das Unbewusste in allen Bereichen des Lebens sich bewegt - damit fixierte Steve, was latent

schon da ist. Eine andere Überlegung ist auch bestens verfügbar, nämlich wie Satire den Gegenstand, den sie kritisiert, bestätigt. Der nackte Regierungschef und die schamlose Party sind nicht, was geschieht, sie sind das Phänomen und müssen verdichtet werden. They get away with

it. Jameson wie Steve berufen sich auf, oder rufen die Macht der Herrschaft an, ihre Obszönität. Beide behaupten, und eine Rezipierung gibt ihnen scheinbar recht, bestätigt dies, eine Fürsprache (Sprechen-für) im Sinne dessen was wahr sei. Steve piktorisiert die Wut über alle

Verfehlungen in der Chraktermaskerade derer, die den Apparat Staat surfen, Jameson meint, die Feststelkung das Bürokratische, Staat, Exekutive und das Volk als Gegensatz auf allegorischer Ebene angesiedt sind, der Skandal aber moralisch sei. Steve ist darum jedoch direkt,

weil die Schamlosigkeit konkreten Ursprungs ist. Die Toten in der Pandemie sind keine Allegorie. Der Bildentwurf der ruling class, die neben den Verachteten lachend rummacht, bringt was alle wissen und niemand zeigen kann, zusammen. Die materiellen Verhältnisse kann Jameson nur

noch durch und mit der Allegorie sehen, die das unter dem Sichtbaren zeige, das somit Andere dessen, was sichtbar ist, zeige. Zeige, was sei. Steves Bilder sind schon bitter. Hängen oft fest an ihren Figuren. Bitter weil die Figuren real weiter machen, das imago Morde belegen

soll, die eventuell unbeweisbar sind, aber jedem klar scheinen. Die Theorie vom Lachen lebt von diesem Widerspruch. Insofern ist das Bild, sichtbar und inneres Auge, ohne Ort, wie Jameson sagt.

Diese kulturellen Techniken, Derteminanten Ideologie und Bild(er), wie sie Althusserianer parieren, sind die Garantien für die nach der Lachentlastung dünnen Fotomontagen. Korrupte Politiker und Gesichtslose Opfer unterm Strich, der logos des Bestehenden.
Matze Schmidt

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