Thread by @BakarSmith

BismiLlah,
b’lajar bersama
Gus Nadirsyah
————————✍️
Perbedaan Bacaan Qiraat al-Baqarah Ayat 284

[s’baiknya didengar pake headset atow konek pada speaker aktif agar lebih jelas]~👂🎧🙏😊 fokus!

Salah satu topik dalam kajian al-Qur’an adalah ilmu qiraat. Ilmu ini dikaji dengan serius dan detil paling tidak di dua kampus: Perguruan Tinggi Ilmu al-Quran (PTIQ) dan Institut Ilmu al-Quran (IIQ) Jakarta. Mari kita simak bacaan qiraat ayat di bawah ini:

Surat al-Baqarah:284

لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير

Sedikit yg saya tahu ttg perbedaan qiraat pd kalimat

فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

Dibaca pasangannya:
1. FayaghfiRU dan yu’adzdziBU (rafa’ keduanya)
2. FayaghfiR dan yu’adzdziB (jazm keduanya)
Keduanya bacaan yg mutawatir.

3. FayaghfiRA dan yu’adzdziBA (nasab keduanya). Ini qiraat yg syadz.
Namun saat saya menyimak bacaan dari kedua qari’ kebanggaan kita, saya agak kaget. Apa yang dibaca Syekh Muammar dan Syekh Chumaidi adalah: fayaghfiR dan yu’adzdziBA (dibaca jazm dan nasab).

Cara pembacaan kedua qari’ kita ini menurut kajian saya keliru.
Tidak ada riwayat yang dapat dijadikan sandaran untuk bacaan tersebut.

Rujukan saya sebagai
:berikut

:Tafsir ar-Razi

قرأ عاصم وابن عامر فيغفر، ... يعذب برفع الراء والباء، وأما الباقون فبالجزم أما الرفع فعلى الاستئناف، والتقدير: فهو يغفر، وأما الجزم فبالعطف على يحاسبكم ونقل عن أبي عمرو أنه أدغم الراء في اللام في قوله فيغفر لمن يشاء

:Tafsir al-Qurthubi

قوله تعالى: (فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي" فيغفر- ويعذب" بالجزم عطف على الجواب. وقرأ ابن عامر وعاصم بالرفع
فيهما على القطع، أي فهو يغفر ويعذب.

وروي عن ابن عباس والأعرج وأبي العالية وعاصم الجحدري بالنصب فيهما على إضمار" أن". وحقيقته أنه عطف على المعنى،

Tafsir Dar al-Mantsur
:Imam Suyuthi

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} بالرفع فيهما
وأخرج عن الأعمش:...👇

انه قرأ بجزمهما
وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
أنه قال: في قراءة ابن مسعود (يحاسبكم به الله يغفر لمن يشاء) بغير فاء

:Tafsir Hadaiq ar-Ruh

وقرأ ابن (١) عامر وعاصم ويزيد ويعقوب وسهل: {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} بالرفع فيهما على القطع والاستئناف على أن يجعل الفعل...👇

خبر مبتدأ محذوف؛ أي: فهو يغفر. وقرأ باقي السبعة: بالجزم عطفا على الجواب، وقرأ ابن عباس والأعرج وأبو حيوة شذوذا: بالنصب فيهما على إضمار: أن، فينسبك منها مع ما بعدها مصدر مرفوع معطوف على مصدر متوهم من الحساب تقديره: يكن محاسبة فمغفرة وتعذيب،

Kitab al-Mabsuth fil Qiraat
:al- ‘Asyr

قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} [٢٨٤] برفع الراء والباء؛ وقرأ الباقون بجزمهما.

Kitab at-Taysir fil Qiraat as-Sab’

عاصم وابن عامر {فيغفر} و {يعذب} برفعهما والباقون بجزمهما

rekaman bacaan kedua beliau, (ada pada awal utasan ini, biar bisa
sama-sama disimak.☝️)

Tidak puas hanya membaca literatur, saya langsung bertanya pada ahlinya yaitu Dr KH Ahmad Fathoni, Lc, MA (Ketua Dewan Pengasuh Pesantren Takhasus IIQ Jakarta dan pakar ilmu Qiraat).

Beliau menjawab:...👇

“Bacaan . القراءات العشر الصغرى yg mutawatirah 1.Kedua lafaz Rafa' 2.Kedua lafaz Jazam 3.Kedua lafaz Nashab: Syaadzah 4.Yg awal Jazm dan kedua Nashab: tdk ada riwayat (keliru). Untuk lafaz فيغفر لمن oleh Abu 'Amr riwayat as-Susiy dibaca Jazm namun di-Idghamkan,...

sedangkan untuk riwayat ad-Duriy boleh 2(dua) wajah bacaan al-Izhhar dan al-Idgham- artinya untuk Nafi', Ibn Katsir, Hamzah, al-Kisa'iy, dan Khalaf membaca al-Izzhar (huruf ر yg Jazm tidak di-Idghamkan ke dalam huruf ل ).

Adapun lafaz ويعذب من selain Ibn 'Amir, 'Ashim, Abu Ja'far, dan Ya'qub membaca Jazm dan khusus Warsy membaca al-Izhhar (huruf ب tidak di-Idghamkan kedalam huruf م)”

Alhamdulillah tambah lagi ilmu kita.
Ilmu al-Quran ini begitu luas. Kekhilafan kedua qari’ bisa kita maafkan. Upaya kedua beliau mengenalkan bacaan qiraat yang berbeda harus kita apresiasi. Semoga kita semua mau terus belajar memperdalam ilmu dan kajian al-Quran.
~~•🙏•~~

Note: tambahan keterangan dari KH Saifullah Ma’shum:

“Setelah saya cermati betul, kedua qari kita baca يعذب dengan jazm,
tapi karena faktor lagu (rhythm)-ritme atau apa, ada efek suara yang mantul s’hingga terdengar s’perti bacaan rafa'.

So, menurut saya hanya kurang fasohah, tidak khotho' (bil asbab ketidaktahuan atau kekhilafan).”

Tabik,

Nadirsyah Hosen