Thread by @2emeDB73

➡️ Un conseil de lecture pendant le confinement ?
➡️ Et si vous lisiez « Les territoires conquis de l’islamisme » de Bernard #Rougier ?
➡️ Retour sur cet ouvrage incontournable qui porte sur les enclaves françaises passées sous emprise #islamiste. #Thread⤵️

Ce livre raconte l’histoire d’1 prise de contrôle. Au cours des 20 dernières années, à l’image de ce qui s’est fait avant au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, des entrepreneurs religieux ont exploité en 🇫🇷 et en 🇪🇺 la crise économique pour imposer leur conception de l’islam...

...aux populations les + vulnérables et prétendre parler en leur nom. Ainsi, des réseaux militants ont transformé les «ghettos urbains» des grandes villes 🇫🇷 en enclave militante à tonalité #islamiste. Ce qui se dit et ce qui se fait dans ces territoires fait l’objet du livre.

Ces réseaux religieux ont produit un islam en rupture avec la société 🇫🇷, ses institutions et ses valeurs. Ils se sont érigés en “contre-Église” par leur critique récurrente des représentants officiels de l’islam de 🇫🇷. Ils occupent le terrain et ferment, par la conviction, la...

...pression et l’intimidation, la possibilité d’une offre religieuse alternative, pluraliste et non figée des écritures saintes de l’islam et, a fortiori, la capacité pour l’individu de s’affirmer en dehors de tout référent religieux.

#Rougier rompt avec l’approche des spécialistes de la «#radicalisation», qui explique la situation par une dérive individuelle et de forme sectaire, au motif louable de ne pas donner d’arguments supplémentaires à l’extrême-droite à l’encontre des populations d’origine étrangère.

Cette approche présente de vraies lacunes, dt l’ignorance de l’action des réseaux religieux en 🇫🇷 et ds le monde le déni de la capacité des écosystèmes #islamistes à modifier la vie des quartiers et du rejet de la 🇫🇷 par de nombreux jeunes de ces quartiers lepoint.fr/societe/les-te…

Elle a interdit l’exploration d’autres pistes d’explications et brouillé la compréhension du phénomène par les institutions. #Rougier cherche lui à illustrer la constitution de «territoires d’islam» constitués de plusieurs sites de diffusion du message religieux : mosquées...

...écoles confessionnelles, salles de sport, commerces halal, librairies islamiques, qui prônent un islam influencé par le #salafisme, perçu par 1 nombre croissant de musulmans comme le seul islam légitime. Le livre met en avant l’influence considérable de l’islamisme algérien...

...en 🇫🇷 comme en 🇧🇪, certains quartiers ont notamment été travaillés en profondeur par d’anciens militants du Groupe islamique armé exilés en 🇫🇷 dans les années 90, passés par l’Afghanistan où ils ont appris à manier les armes et un islam intolérant justifiant le #jihad.

Et le livre met en avant l’importance de la prison, lieu de diffusion de l’islam fondamentaliste. Le parcours de certains militants ayant adhéré à l’islamisme #salafiste avant d’évoluer vers le #jihad illustre l’existence d’1 continuum idéologique entre #salafisme et #djihadisme.

Le livre indique aussi que l’#islamophobie est utilisée par les #islamistes pour empêcher la compréhension du phénomène. « L’accusation d’islamophibie répond à une volonté d’intimider ceux qui, de + en + rares, s’efforcent de rattraper le temps perdu en reconstituant un savoir...

...objectif sur ce qui se passe réellement dans les grandes villes des quartiers depuis une vingtaine d’années avant que divers courants religieux n’investissent le terrain et ne gagnent les esprits et les cœurs. » Il ajoute «On remarquera la très grande plasticité tactique de...

l’islamisme capable d’épouser ttes les modes, même et surtout celles qui lui sont contraires, pour son intérêt propre. Ainsi une idéologie discriminante dénonce les «discriminations contre l’islam» et un discours patriarcal et misogyne défend « le droit des 👩 musulmanes».

#Rougier explique comment l’#islamisme moyen-oriental a été importé en 🇫🇷, sous ces 4 formes : #FreresMusulmans, mouvement du #Tabligh, #salafistes, #jihadistes, qui sont en concurrence mais affichent une solidarité de principe face à ce qui les menace : #laïcité, #féminisme etc.

L’organisation des FM, née en Égypte en 1928 vise à réislamiser la société 🇪🇬 et imposer la charia. Des associations s’en réclamant sont apparues en 🇪🇺 dans les années 80 comme l’UOIF devenue Musulmans de 🇫🇷. Ils visent la reconnaissance d’1 identité musulmane et à la représenter

La promotion du concept d’#islamophobie permet à cette mouvance de faire avancer 1 agenda #islamiste au moyen d’un argumentaire libéral, retourné contre lui même. Ainsi, le port du #burkini est défendu au nom de la liberté individuelle. Or son usage relève d’1 logique...

... collective autoritaire qui vise à imposer 1 code vestimentaire uniforme aux femmes musulmanes. Le #Tabligh est lui 1 mouvement piétiste musulman né en Inde en 1927 qui prône le retour à l’islam du Prophète. Les #salafistes se réfèrent eux à la communauté des 1ers musulmans...

...et leur pratique traduirait la pureté d’1 islam non altéré par les interventions humaines ultérieures. S’il ne préconise pas la violence, l’islam intégral de type salafiste assume 1 rupture avec les sociétés 🇪🇺en raison d’1 observance stricte et littéraliste des textes sacrés.

Nbreux dans l’espace public, ses marqueurs de religiosité créent des frontières contre ceux, non-musulmans comme musulmans non-conformes qui ne partagent pas leur conception d’1 islam exclusif. Le salafisme redessine les rôles des 👨‍🦰et des 👩, contrôle le corps des 👩, etc.

Le #jihadisme s’est constitué comme idéologie lors du #jihad afghan des années 80. Il prône la violence politique au nom d’une obligation religieuse et qui vise à détruire les régimes impies par la violence pour imposer par la force la loi de Dieu.

En dépit des différences entre ces 4 courants de l’#islamisme, ils ont en commun la volonté de créer 1 rupture de tous les Français musulmans (d’origine maghrébine, subsaharienne ou convertis) du reste de la société 🇫🇷 pour les maintenir sous l’emprise d’entrepreneurs religieux.

À suivre 🔚