Thread by @MatheusDVG

Contribuição sensacional de (@madeiradez): no séc. XVII, auge da Santa Inquisição, a bruxaria era o grande fantasma, a maior preocupação da sociedade europeia - os inquisidores mais abusivos eram direcionados para “combatê-la”, com métodos ainda mais agressivos e arbitrários.

Nesse sentido, a primeira pessoa a trazer racionalidade ao assunto foi um filósofo e padre jesuíta, Friedrich Spee. Um livro com seus textos, Cautio Criminalis ("Precaução para promotores"), de 1631, argumentava que a "verdade" obtida por método inquisitorial penoso era falha.

Focava sua atenção justamente no pior dos crimes, o da bruxaria! Os “Promotores”/inquisidores não só deveriam “agir de forma mais arbitrária e negligente”, mas “prestar mais atenção e cuidado do que em qualquer outro crime capital, a fim de evitar um julgamento ilegal e confuso”!

Nos sécs XVI e XVII, a cidade de Trier era central na caça às bruxas da Alemanha. Mas também foi ali um decisivo passo foi tomado para superar esse triste episódio da humanidade. O corajoso jesuíta contra essa histeria trabalhou por anos na cidade, inclusive escrevendo sua obra:

Seu livro Cautio Criminalis provocou a abolição da queima de bruxas em lugares como Meinz e foi paradigma para o fim gradual da inquisição, especialmente como solução p/ crimes graves.
O paralelo com o atual combate à corrupção, crime que mais escandaliza sociedade, é inevitável!

Como bem dito pelo @madeiradez, a bruxaria do Brasil do século XXI é a corrupção. Combatida deve ser. “Não há dúvidas sobre a gravidade deste crime. E no entanto o acusador deve agir com cautela redobrada. Não se acabará com a corrupção valendo-se dela como mecanismo de combate”.

Mas a gravidade do delito e a histeria coletiva que ele gera (pela justa indignação) não são motivos para relativizarmos limites legais e constitucionais, com os inquisidores mais radicais encabeçando o combate. Não sejamos mais retrógrados que Friedrich Spee, jesuíta do séc. XVI

Spee morreu na Guerra dos 30 Anos, por esforços humanitários até a franceses, de quem pegou a peste. Faleceu e está sepultado em Trier, que visitei. Como confessor de condenadas, motivou-se a escrever anonimamente - seguiu consciência acima da obediência religiosa e ameaças.

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