Thread by @Edy_scj

SAKRAMEN PENGURAPAN ORANG SAKIT
.
.
"Romo, saya nggak mau di minyak suci, saya belum siap mati.."
"Mengapa harus menerima minyak suci?"
"Bolehkah minyak suci berulang atai sekali seumur hidup?"
"Minyak suci = mendekati Ajal?"
Benarkah?
.
.
Sebuah utas.
.
.

Maaf nunggu lama ya..
Baru ada pekerjaan.
Oke dech.
Saya akan mulai kuliah twit kita malam ini.
Dengan mengucapkan:
"Konjuk ing asma Dalem Hyang Rama, saha Hyang Putra, tuwin Hyang Roh Suci..."

Pengurapan Minyak Suci.
Selama ini orang sering berpikir bahwa minyak suci diberikan utk orang yang akan meninggal atau dalam bahaya maut.
Nggak salah jg sich. Nyatanya emang demikian.
Tapi... nggak sepenuhnya tepat, karena ada situasi2 lain yang memenuhi syarat utk diberikan.

Dari pendekatan sejarah,
Sudah sejak semula tradisi Pengurapan minyak suci dipraktekkan Dalam Gereja perdana.
Dalam Kitab Suci Penjanjian Baru, terutama dlm Surat Santo Yakobus jelas tertulis utk diurapi minyak utk mereka yg sakit.

Yakobus 5:14 "Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua  jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan."

Yakobus 5:15 "Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit  itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa , maka dosanya itu akan diampuni."

Maka, tidak tepat klo ada yg mengatakan G Katolik mengada-ada berkaitan dengan pengurapan minyak suci pada orang sakit dan tidak alkitabiah.
Buktinya, dalam Kitab Suci sudah diajarkan.
Ya khan??

Dalam Sejarah Gereja Timur ada upacara pemberkatan minyak utk orang sakit yg rumusan doanya ditulis Uskup Mesir, Serapion dr Thmuis (thn 362).
Dlm tradisi Gereja Roma ada doa Traditio Apostolica karya Hipolitus dari Roma (170-235).
Ini bukti GK meneruskan tradisi para Rasul.

Dalam tradisi itu tidk disebutkan scr spesifik utk orang yg mndekati ajal, tetapi utk orang sakit.
Meski dmikian, hal ini tdk brrt semua sakit dikasih minyak suci.
Misal pilek, minyak suci.
Panuan, minyak suci.
Klo yg demikian cukup minyak parem apa kutus2 dah.
Malah iklan. Haha

Pernyataan Resmi GK mengenai Sakramen pengurapan orang sakit adalah dr Paus Innocentius I pada abad V, yg menyebut surat Yakobus 5:14-15 sbg dasar praktek skramen ini dan diberikan utk semua krang sakit.
Namun, sejak abad Pertengahan ada pergeseran makna dan paham.

Pada abad pertengahan, makna sakramen "pengurapan orang sakit" bergeser & menyempit menjadi sakramen "perminyakan terakhir".
Pemahaman inilah yg cukup lama bertahan berabad2, hingga pengaruhnya terasa sampe sekarang.
Maka wajar masih ada pandangan "minyak suci= ajal sudah dekat."

Lantas, bagaimana pandangan dan teologi GK saat ini?
Konsili Vatikan II menegaskan:

"Pengurapan terakhir”, atau lebih tepat lagi disebut “Pengurapan Orang Sakit”, bukanlah Sakramen bagi mereka yang berada diambang kematian saja...."

"...Maka saat yang baik untuk menerimanya pasti sudah tiba, bila orang beriman mulai ada dalam bahaya maut karena menderita sakit atau sudah lanjut usia" (SC 73)

Pada tahun 1972, Paus Paulus VI mengeluarkan pedoman ttg Sakramen pengurapan orang sakit.
Ada bbrp hal:
1. Pengurapan minyak dilakukan di dahi dan kedua telapan tangan.
2. Pelayan sakramen adalah imam.
3. Penerima sakramen adlh orang sakit berat, entah karena usia lanjut entah...

...karena penyakit, atau orang sakit yg akan menjalani operasi besar, atau orang tua yg sudah surut kekuatannnya, meski tidak sakit.
4. Sakramen ini dpt diulangi, kalau si sakit sudah sembuh dan kemudian sakit lagi, atau sakit yg sama tp situasinya mmburuk.

5. Minyak yg digunakan adalah minyak yg sudah diberkati Uskup yaitu Oleum Infirmorum (OI).
.
.
"Mugi linuhurna Hyang Rama, saha Hyang Putra, tuwin Hyang Roh Suci,
Kados ing mulabuka sapunika sarta ing salami-laminipun. AMIN."