Thread by @BakarSmith

HIJAB DAN JILBAB
——————————
Oleh : Bib Muhsin Labib

Hijab tak pernah punya arti khusus berupa benda keras seperti kayu dan lainnya. Hijab berarti penghalang fisikal dan visual yang mencakup semua benda yang menjadi penghalang berupa kayu, kain dan lainnya.

Hijab mengandung makna luas yang mencakup jilbab, burkah, jubah dan lainnya.

Menurut pendapat dan penafsiran popular (yang disepakati oleh mayoritas umat Islam dari semua mazhab yang disimpulkan dari ayat-ayat dan riwayat-riwayat seputar masalah ini),

wanita wajib membatasi atau dibatasi (baca : menghalangi diri atau dihalangi, "dihijabi") dengan benda apapun, keras maupun lunak, dari persentuhan dan pandangan pria yang tidak terikat dengannya dalam pernikahan dan kemuhriman.

Dengan kata lain, kewajiban menghalangi tubuh dari pandangan dan sentuhan (menjaga jarak dengan non muhrim) berlaku atas wanita.

Jilbab adalah kain yang menutupi busana wanita dari kepalanya hingga kakinya.

Bila bermakna penghalang, maka hijab tidak berlawanan dengan jilbab, justru mencakup jilbab dan lainnya.

Kata hijab dan jilbab tertera dalam al-Quran. Menurut mayoritas ahli fikih dan tafsir, menjaga jarak atau membuat penghalang fisikal dan visual alias berhijab adalah kewajiban bagi setiap pria dan wanita kecuali yang diikat oleh pernikahan dan kemuhriman.

Tentang _hijab_ dan _khimar_ Allah berfirman, "Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.

Dan hendaklah mereka menjulurkan khimar ke dadanya…” (QS. An Nuur: 31). “_kha_ _mim_ dan _ra_, bermakna menutupi, dan pencampuran sesuatu dalam menutupi sesuatu yang lain” (Maqayis Al Lughah). Sedangkan makna khimar secara spesifik, adalah kerudung.

Sebagian ahli bahasa mengatakan, _khimar_ adalah yang menutupi kepala wanita. Jamaknya _akhmarah_, atau _khumr_, atau _khumur_, atau _khimirr_” (Sumber : Lisaanul ‘Arab).

Tentang _jilbab_ Allah berfirman, “Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang mukmin agar hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka…” (QS. Al Ahzab: 59).

Secara kebahasaan, _jilbab_ berasal dari kata _al jalb_, yang berarti menjulurkan/memaparkan sesuatu dari suatu tempat ke tempat yang lain” (Lisaanul Arab).

Sedangkan makna _jilbab_ secara spesifik adalah gamis. _Jilbab_ adalah busana yang lebih lebar dari _khimar_, yang selain _rida’_. Yang dipakai wanita sebagai penutup kepala dan dadanya” (Lisaanul Arab).

Berhijab dari non muhrim bisa dilakukan dengan beragam cara secara berurutan sebagai berikut:
1. Berhijab secara lokal alias menjaga jarak tempat yang menghalangi persentuhan atau kontak fisik dengan bersembunyi di balik dinding atau benda keras yang bisa dijadikan penghalang.

2. Berhijab secara visual alias menjaga jarak pandang dengan menundukkan mata atau tidak memandang (yang punya arti menyoroti atau memperhatikan dengan dorongan libido).

3. Berhijab secara fisikal alias membungkus tubuh kecuali wajah dan kedua tangan hingga pergelangan. Busana Inilah yang disebut jilbab.

Secara umum, yg perlu diperhatikan adalh ketentuan etis dan logis di bawah ini:
1. Bila tak memakai jilbab, jangn menuntut pemakainya sempurna. Andai pemakaian jilbab pasti membuat pemakainya lebih baik, mestinya tak sibuk menuntut pemakainya jadi sempurna tapi justru memakainya.

2. Bila tak memakai jilbab, jangan mencari-cari dalih tanpa dasar argumen kuat yang dapat dipertanggungjawabkan secara argumentatif.

3. Bila memakainya, jangan memvonis wanita yang tak memakainya lebih buruk darimu. Keburukan dan kebaikan tidak hanya dibatasi oleh standar busana.

4. Bila meyakini memakai jilbab sebagai kewajiban, pakailah, dan jangan memaksa wanita lain memakainya.

5. Bila seorang wanita berjilbab melakukan kejahatan, jangan cemooh jilbabnya dan fisiknya. Jilbab bukan alat yang bekerja otomatis sebagai penghalang perbuatan buruk.

Atas dasar itu, disimpulkan beberapa poin sebagai berikut:
1. Jilbab bukan jenis busana khusus sebuah masyarakat lokal, tradisional dan etnik tertentu yang terbuat dari bahan kain tertentu, bentuk dan ciri khas tertentu.

Ia adalah semua bahan lembut atau busana yang membungkus tubuh wanita saat di ruang publik yang ada di dalamnya non muhrim dan selain suami.

2. Jilbab dipakai dengan aneka motif, antara lain mematuhi hukum wajib dalam agama yang diyakininya,

mematuhi aturan yang ditetapkan pemegang otoritas dalam sebuah institusi meski tak meyakini pemakaiannya sebagai kewajiban keagamaan,
melindungi diri,
menjaga kesehatan dan kecantikan kulit, adaptasi dengan lingkungan yang didominasi oleh mayoritas pemakai jilbab dan lainnya.

3. Wanita berjibab dan wanita berbikini juga pria berjubah dan pria bercelana pendek bisa berbuat baik dan bisa berbuat buruk. Subjek pelaku kebaikan adalah diri manusia, bukan busananya.

4. Pemakaian jilbab adalah wajib bagi yg meyakininya wajib dan bagi yg terikat dengan kesepakatan dalam insitusi tertentu yg menjadikannya sebagai ketentuan.

5. Di negara atau daerah atau lingkungan yang tak menetapkan pemakaian jilbab sebagai peraturan wajib dan undang-undang,

berjilbab adalah pilihan personal dan keputusan sukarela yang tumbuh sebagai konsekuensi kesadaran bahwa mengenakannya adalah kepatuhan dan tak mengenakannya adalah pelanggaran atau maksiat.