"H "Αγία" της δεξιάς":Η είδηση του θανάτου της "Αγίας" Αθανασίας του Αιγάλεω έφερε ξανά στην επικαιρότητα όχι μόνο την απάτη με όχημα την θρησκεία αλλά και την εκμετάλλευση της απο την "εθνικοφροσύνη". Αυτή είναι η πλευρά που αποσιωπούν-για ευνόητους λόγους-πολλά ΜΜΕ. Η Αθανασία 
Σάμαρη, αργότερα γνωστή ως "Αγία" Αθανασία του Αιγάλεω γεννήθηκε το 1928 στην Παλιά Μανωλάδα. Μικρή δεν ήταν παρά μια αγράμματη βοσκοπούλα. Το 1945 σε ηλικία 17 ετών, ισχυρίστηκε ότι είδε σε όραμα την Παναγία. Τα νέα διαδόθηκαν και η κοπέλα κάποια στιγμή υποστήριξε ότι η Παναγία
άρχισε να της στέλνει μηνύματα τα οποία αποτυπώνονταν στο στήθος της. Ωστόσο δεν την πίστεψαν όλοι. Ιδιαίτερα δύσπιστοι στάθηκαν δικοί της άνθρωποι, καθώς γνώριζαν ότι στην οικογένειά υπήρχε μια κληρονομική πάθηση, η δερμογραφία ή δερμογραφισμός. Σε μια τέτοια περίπτωση, οι
δερματολόγοι εξηγούν ότι κάποιος θα μπορούσε με ένα αντικείμενο γράψει πάνω στο δέρμα του ασθενούς και το "μήνυμα" να παραμείνει πάνω στο δέρμα για αρκετή ώρα. Όμως γρήγορα όλα αυτά πέρασαν στο περιθώριο. Οι φήμες για τα δήθεν μηνύματα της Παναγίας άρχισαν να εξαπλώνονται.
Βέβαια, όπως φαίνεται και απο τις φωτογραφίες, η Παναγία αντιμετώπιζε ορισμένα προβλήματα με την ορθογραφία. Εκτός απο τα μηνύματα με λέξεις υπήρχαν και άλλα μηνύματα με τους (βολικούς) σταυρούς. Το 1948, μέσα στον εμφύλιο, η "Αγία" πηγαίνει για δουλειά στην Αμαλιάδα. Ισχυρίζεται
πάλι ότι της αφήνει μηνύματα η Παναγία. Αρχίζει να δημιουργείται κοσμοσυρροή στο σπίτι της.Και τότε το επίσημο κράτος μυρίζεται ευκαιρία. Ο μητροπολίτης Ηλείας σπεύδει στο σπίτι της και συνομιλεί μαζί της για περίπου δέκα λεπτά. Βγαίνει από το δωμάτιο συγκινημένος και απευθύνεται
στο πλήθος που τον περιμένει: "η Θεομήτωρ έχει κατ’ επανάληψιν εμφανιστεί σε ευσεβείς χριστιανούς". Ύστερα από τη μητροπολιτική επικύρωση του "θαύματος" διοργανώνεται λιτανεία στην Αμαλιάδα παρουσία του κλήρου και των αρχών της πόλης. Δήμαρχος, δημοτικό συμβούλιο, δικαστές,
δικηγόροι, δημόσιοι υπάλληλοι, παπάδες και χωροφύλακες ακολουθούν με δέος την πρωτοφανή για τα ελληνικά χρονικά πομπή, ενώ όταν εμφανίζεται η Αθανασία, το πλήθος προσκυνά ευλαβικά και ανοίγουν διάδρομο για να περάσει. Μια εβδομάδα μετά η επιχείρηση αναβαθμίζεται: Η Αμαλιάδα θα
συγκλονιστεί ξανά, με μεγαλύτερη, αφού αυτή τη φορά πρόκειται για τον.. θάνατο της Αθανασίας! Ιερείς και αστυνομικές αρχές σπεύδουν πάλι στο σπίτι της, όπου ναι μεν η Αθανασία μπορεί να είχε "πεθάνει", αλλά η βεβαιότητα για ένα ακόμα θαύμα ήταν μεγάλη. Κλήρος και λαός περιμένουν
εναγωνίως το χαρμόσυνο μήνυμα της ανάστασης. Έτσι και έγινε. Αφού "αναστήθηκε", άρχισε να τους διηγείται την... περιπέτειά της στον άλλο κόσμο, με τους φωτορεπόρτερ να καταγράφουν τη σκηνή και με την Αθανασία ολοζώντανη μέσα στο φέρετρό της να τους λέει ότι η Παναγία την είχε
πάρει μαζί της μέχρι τα Καλάβρυτα, όπου από κοινού παρακολούθησαν σκηνές σφαγής αιχμαλωτισμένων ανταρτών του Δημοκρατικού Στρατού. Σύμφωνα με το παραλήρημα της, η Παναγία της είπε για τους σφαγιασμένους κομμουνιστές: "Βλέπεις παιδί μου; Αυτά παθαίνουν όσοι δεν πιστεύουν…"
Οι αυτόπτες μάρτυρες της "ανάστασης" της Αθανασίας ήταν επίλεκτα μέλη της τοπικής κοινωνίας: ο δεσπότης με δυο τρεις έμπιστους παπάδες, ο διοικητής χωροφυλακής Πύργου και ένας μοίραρχος που υπηρετούσε στην Αμαλιάδα. Το κράτος-τρομοκράτης της δεξιάς της εποχής του εμφυλίου-και
ειδικά η τοπική μητρόπολη και η χωροφυλακή-είχαν δημιουργήσει μια "Αγία" που ευλογούσε τον "εθνικό" αγώνα των μοναρχοφασιστών και των δοσίλογων (που τώρα παρουσιάζονταν ως "πατριώτες) ενάντια στον Δημοκρατικό Στρατό και κάθε προοδευτικό πολίτη. Μερικά χρόνια αργότερα η μεσάζων
της Παναγίας μετακομίζει στο Αιγάλεω και σταδιακά μετατρέπει την "αγιοσύνη" σε επιχείρηση. Χωράφια που καλλιεργούνται από πιστούς, γηροκομείο στο οποίο οι ηλικιωμένοι τρόφιμοι έμπαιναν αφού παρέδιδαν την ακίνητη περιουσία τους κ.α. Με τα λεφτά των πιστών δημιούργησε ένα
γηροκομείο στη Μάνδρα Αττικής ("Παναγία Φανερωμένη"). Για να δεχτεί οποιονδήποτε ηλικιωμένο ως τρόφιμο, του έπαιρνε τη σύνταξή και άλλα περιουσιακά στοιχεία. Οι συνθήκες διαμονής και διαβίωσης στο ίδρυμα ήταν τραγικές και οι επιθεωρητές του Υπουργείου Κοινωνικών Υπηρεσιών
κατήγγειλαν ότι "πότιζαν με υπνωτικά γέρους και γριές, που ήταν ακίνητοι και σκελετωμένοι και περίμεναν τον θάνατο". Από τα τέλη της δεκαετίας του ’50 και μετά πληθαίνουν οι καταγγελίες για την κατάσταση των ηλικιωμένων στο ίδρυμά για αρπαγές περιουσιών, κλπ. Ακόμα και η επίσημη
εκκλησία άρχισε να παίρνει αποστάσεις και την αφόρισε το 1967 (αποκαταστάθηκε όμως το 1980). Ωστόσο πάντα η "Αγία" καταφέρνει και ξεγλιστρά χωρίς δίκη. Οι γιατροί διαβεβαιώνουν πως δεν υπάρχει κανένα θαύμα, αλλά κλασική περίπτωση δερμογραφίας. Οι οπαδοί της, όμως, με τις ευλογίες
της χούντας, συνεχίζουν να της προσφέρουν ασπίδα. Μηνύματα της Παναγίας όπως πχ "ΣΩΤΗΡΗ ΔΩΣΕ ΤΟ ΚΤΗΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ" συνεχίζονται. Στις αρχές της δεκαετίας του ’80 πια, το θέμα έχει φτάσει στο απροχώρητο. Οι αποκαλύψεις την οδηγούν στο εδώλιο των δικαστηρίων περισσότερες από
μία φορές. Όμως κάθε φορά οι δικαστές συνεχίζουν τις αθωωτικές αποφάσεις. Η εκπομπή "Ρεπόρτερς" φέρνει στο φως την αμύθητη περιουσία της. Δεκάδες ακίνητα, διασκορπισμένα στην χώρα. Η συνολική αξία τους εκτιμάται στα 400.000.000 δραχμές. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980 αποσύρθηκε,
ενώ τα τελευταία χρόνια αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα υγείας. Η ιστορία της είναι η ιστορία της διαχρονικής σύμπραξης της αγυρτείας με την "εθνικοφροσύνη" με όχημα την θρησκοληψία, την πατριδοκαπηλία, τον αντικομμουνισμό και με στόχο πολιτικά και οικονομικά οφέλη.
*να γράψει
Πηγές: "Η φρικτή αλήθεια πίσω από την αυτοαποκαλούμενη "Αγία"-Ποντίκι, "Η "Αγία" Αθανασία του Αιγάλεω"-Μηχανή του Χρόνου, "Πέθανε η "Αγία Αθανασία του Αιγάλεω"-Έθνος
*με μεγαλύτερη ένταση
Όπως γράφει και ο Κώστας Τριπολίτης "Κόλαση υπάρχει μονάχα για τους ζωντανούς".
ΥΓ Η σύμπραξη αγυρτείας, "εθνικοφροσύνης" και δήθεν "πατριωτισμού" είναι ολοζώντανη και στις μέρες μας: Πχ ένα γνωστό παράδειγμα εδώ:
