Thread by @nirallah

Memandangkan saya tak sibuk, saya akan highlight kontras menarik antara Manuskrip San’aa dan Quran moden. Ada boleh karya Benham Sadeghi dan Mohsen Goudarzi di drive.google.com/open?id=1NLpaO…

Panduan

Nirallah seorang hafizah. Dalam persekitaran tahfiz, kami sangat menitikberatkan ketepatan dan cakna terhadap perbezaan. Hatta beza baris pun kami peka. Saya akan apply ini untuk cam beza antara Quran moden dan Manuskrip San’aa.

Q2:87, istakbartum / tiada istakbartum

Q2:88, bikufrihim / bidhulmihim

Q2:89 wa-kanu / wa-qad kanu

Q2:89 ma ‘arafu / ??

Q2:90

1. bi’sama / fa-bi’sama
2. isytarau / syarah
3. baghyan / baghyan wa-‘aduwwan
4. ada alif / tiada alif
5. muhin / alim

Q2:91

1. tiada min kutub / min kutub
2. fa-lima / fa

Q2:93 ada qul / tiada qul

Q2:94 khalisah / tiada khalisah

Q2:96

1. tiada hazihi / ada hazihi
2. hayatin / al-hayati
3. beza ekor ayat

Q2:97 hudaa awal / hudaa lambat

Q2:98 anbiya’?

Q2:99

1. ilaika / tiada ilaika
2. bihaa / bihinna, beza singular plural

Q2:100 fariiq / taifah?

syarau*

Q2:101

1. ada min indi allahi / tiada
2. alladzina uutuu / ahli

Tambahan Q2:100 hum / kum beza gantinama, 2nd person plural dan 3rd person plural

Q2:102a

1. frasa moden tak muat
2. ada hum / tiada hum
3. bi-dhaarriina / yadhurraani, beza noun-verb, dan plural-dual

Q2:102b isytarahu / isytarau bihi

Dalam hal ni, manuskrip San’aa lebih tepat dari aspek nahu (tatabahasa). Kerana objek untuk kata kerja اشترى (jual) sepatutnya diapit dengan partikel ب (bi-). Contoh penggunaan tepat ada dalam gambar ketiga.

Q2:103 ada annahum / tiada ruang untuk annahum

Q2:104 wa-isma’uu / wa-isma’, beza plural-singular

Sekali lagi, tatabahasa dalam manuskrip San’aa lebih tepat dan konsisten berbanding Quran moden.

Quran moden: unzur (انظر) singular, isma’uu (اسمعوا) plural
San’aa: unzur (انظر) singular, isma’uu (اسمع) singular

= Tatabahasa manuskrip San’aa lebih kemas dalam ayat ini.

Kekemasan tatabahasa ialah antara mukjizat Quran yang selalu digembar-gembur, malangnya ia indah khabar dari rupa.

Q2:105

1. musyrikin / musyrikun, beza genitive-nominative
2. min khairin min rabbikum / min allahi min khair, beza frasa dan susunan
3. ada walakin / tiada walakin
4. yakhtassu bi- / yudkhilu fi-, beza frasa

Versi San’aa lebih kemas tatabahasa dan punya makna yang masuk akal.

Dalam versi moden, المشركين dalam hal مجرور (genitive). Penjelasan yang diberi ialah المشركين bersangkutan (conjunctive) dengan أهل yang مجرور dengan partikel من (dari).

Ini tak masuk akal dari segi makna. Semua orang Musyrikin ialah kafir. Manakala dari Ahlul Kitab ada sebahagian beriman, sebahagian kafir. Justeru, hukum مجرور di sini tak tepat.

Dan SALAH untuk kita menyangkut (عطف) sesebuah kata nama dengan kata nama yang berkeadaan مجرور TANPA mengapitnya dengan حرف جر (genitive particle. Dalam kes ini; من [dari]) dalam tatabahasa Arab.

Maaf, capslock untuk tujuan emphasis, takut keliru sebab ayat rojak bahasa.

Kita dah lalu setakat ni 3 kes di mana Quran salah tatabahasa. Macam mana ni? Kalam tuhan tidak bisa begini.

Dalam versi San’aa pula, المشركون dalam hal مرفوع (nominative), bersangkutan dengan اسم موصول (relative pronoun) الذين yang mengambil tempat sbg فاعل (pelaku) dalam ayat.

Tatabahasa dan makna selari dan tepat.

Frasa yudkhilu fi-rahmatihi man yasha’u buat saya teringat satu ayat yang serupa, Q76:31, yudkhilu man yasha’u fi-rahmatihi. Gandingan إدخال-رحمة (masukkan dalam rahmat) juga banyak ditemui dalam Quran (َQ7:151, 21:75, 21:86). يختصّ jarang berlaku.

Tepatkah Quran kita selama ni?

Q2:191

1. ada fih / tiada fih
2. kadzalika / dzalika

Q2:193 ada kulluhu / tiada kulluhu

Q2:194

1. fa / wa
2. tiada bih / ada bih

Q2:196

1. ada ru’uusakum / tiada ru’uusakum
2. fa-in kana ahadun / fa-man kana, beza frasa
3. fa-fidyatun / fidyatun
4. ada au-sadaqatin / tiada au-sadaqatin
5. wa-‘lamu anna / inna

Q2:197

1. ma’lumat / ma’dudat?
2. tiada fihinna / ada fihinna
3. taf’alu / ta’malu

Q2:198 fadhlan / al-fadhla, beza indefinite-definite

Q2:200

1. fa /wa
2. fa / wa
3. min an-nas / minkum?
4. tiada hazihil hayati / ada hazihil hayati

Q2:201
1. ada hasanah / tiada hasanah
2. ada fi / tiada fi
3. ada hasanah / tiada hasanah

https://twitter.com/nirallah/status/1085557045670146048?s=21

My brief commentaries

https://twitter.com/nirallah/status/1085596640537464832?s=21

Did we misread the Quran? I highly believe that that’s the case.

https://twitter.com/nirallah/status/1085476642389196800?s=21