Thread by @YuanaRyanTresna

POLITIK PERSPEKTIF SANTRI (BAG.1)

1. Dr Samih Athif Az-zain dalam buku al-Siyasah wa al-Siyasatu al-Dauliyyah, menjelaskan makna siyasah secara bahasa sebagai berikut :
ساس الدوب يسوسها سياسة, اذا قام عليها وراضها وادبها...
"Apabila seseorang mengurus hewan tersebut, membimbing serta melatihnya".

2. Maka pengertian politik kebanyakan digunakan untuk ri'ayah (pemeliharaan), pembinaan serta pelatihan hewan tunggangan. Kemudian secara majazi digunakan untuk ri'ayah (pemeliharaan) terhadap urusan masyarakat.

3. Pengarang kitab al-Mughrib fii Tartibil Mu'rib, menegaskan,
وَيُقَالُ الرَّجُلُ ( يَسُوسُ ) الدَّوَابَّ إذَا قَامَ عَلَيْهَا وَرَاضَهَا ( وَمِنْهُ ) الْوَالِي يَسُوسُ الرَّعِيَّةَ سِيَاسَةً أَيْ يَلِي أَمْرَهُمْ
Jadi dapat kita simpulkan bahwa kata siyasah identik ri'ayah.

4. Secara lebih spesifik pengertian politik di dalam Islam didiskripsikan di dalam Mu'jam Lughah al-Fuqaha' dengan,
رعاية شئون الامة بالداخل والخارج وفق الشريعة الاسلامية.
"Pemeliharaan terhadap urusan umat baik di dalam negeri maupun di luar negeri sesuai dengan syariah Islam"

5. Makna seperti inilah yang terdapat dalam hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah ra :
كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ تَكْثُرُ...

6. Imam an-Nawawi dalam Shahih Muslim Bisyarh al-Nawawi menjelaskan pengertian "tasusuhum al-anbiyaa'" dengan: Mengatur urusan mereka sebagaimana yang dilakukan oleh para pemimpin dan wali terhadap rakyat (nya).

7. Dalam hadits diatas Rasulullah Saw menegaskan, bahwa yang mengatur atau yang memelihara urusan Bani Israil adalah para nabi, sedangkan untuk umat beliau Saw adalah para khulafa', dan jumlahnya banyak.

8. Penjelasan singkat ini sebenarnya sudah lebih dari cukup bagi kita untuk menegaskan kembali bahwa politik di dalam Islam adalah hal yang ma'lumun min al-din bi al-dharurah. Banyak nash baik dalam al-Qur'an maupun al-Sunnah yang menegaskan hal yang sama.

9. Dalam surah al-Nahl ayat 89, ditegaskan,
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
Abdullah Ibn Mas'ud ra menjelaskan: "Sungguh Dia (Allah) telah menjelaskan untuk kita semua ilmu dan semua hal".

10. Singkat kata, politik dapat kita definisikan sebagai permeliharaan (ri'ayah) urusan umat baik dalam negeri maupun luar negeri, yang subjeknya adalah negara dan umat. Negara, secara ril melaksanakan pemeliharaan tersebut, dan umat yang melakukan kontrol terhadap ri'ayah tsb.

11. Jadi, kalau kita bicara politik dalam Islam artinya kita sedang bicara tentang ri'ayah terhadap urusan umat dengan menerapkan hukum Islam dalam seluruh aspek kehidupan serta kontrol umat terhadap penguasa yang merupakan subyek ri'ayah tersebut.

12. Dengan begitu kita menjadi paham mengapa ketika para fuqaha' sedang mengkaji masalah politik, mereka selalu mengaitkan dengan imamah, atau khilafah. Karena tanpa khilafah dan imamah tersebut aktivitas politik dalam Islam tidak akan sempurna dilakukan.

13. Pertanyaannya, mengapa muncul fenomena atau bahkan ada upaya yang terencana oleh segelintir orang yang mencoba memisahkan Islam dengan politik, dan Islam 'dikarangkeng' dengan hanya sebatas ibadah mahdhah dan moral?

14. Ini bukan hal baru. Latar belakangnya, paling tidak ada dua hal. Pertama, propaganda sekularisasi yang dilakukan oleh Kafir Barat di dunia Islam baik secara langsung maupun tidak langsung, melalui ghazw al-fikr yang diikuti dengan ghazw al-'askari dan ghazwu as-siyasi.

15. Harapannya? Tentu agar umat Islam memperlakukan Islam layaknya mereka memperlakukan agama Kristen. Mereka telah bekerja sangat keras untuk mengupayakan hal itu. Kongkritnya mereka mengupayakan secara sangat sistematis untuk menjauhkan kaum Muslim dengan Islam.

16. Umpan dalam bentuk propaganda ini kemudian 'termakan' oleh sebagian kecil kaum muslim. Lalu sadar atau tidak mereka telah menjadi perpanjangan tangan mereka . Latar belakangnya? (1) karena telah menjadi 'agen (pemikiran) Barat'. (2), karena silau dengan kemajuan Barat.

17. Kedua, karena tiadanya gambaran yang utuh tentang Islam, khususnya sistem pemerintahan dan sistem ekonomi . Malah bisa dikatakan bahwa gambaran sistem pemerintahan, serta sistem ekonomi dalam Islam tersebut telah lama lenyap dari benak sebagian besar kaum Muslim.

SELESAI

Hi
@threadreaderapp
unroll please