Thread by @isawamaho

劉仲敬訪談 052 @ 20190828 論韓國以及世界邊緣的自發秩序消長

本週金句：

民族發明本質上是用神話來團結知識不夠豐富的底層人民，使他們自願地走向精英所指向的方向。

但是神話跟實際之間的差異到底有多大，這是一個民族發明能否成功的先天條件。

@LiuZhongjing medium.com/@ihchentw/ece4…

符號和實質經常是不相一致的。權力的實質和權力的形式也經常是不一致的。

但掌握實質上的權力的人，早晚會得到形式上的權力；只有形式上的權力而犧牲實質上的權力的人，早晚會失去實質上的權力。

老實說，所有拉美國家的民族發明都是處在分裂狀態的，所有巴爾幹國家也都是這樣。但是結果不一定，那要看你的外部形勢。像韓國那種處境，如果處在菲律賓那種位置上，也是安然無恙的。但它處在中國和日本的夾縫之中，那就很有問題了，稍微偏一點就會全盤皆輸。

政治不正確但是符合世界實際情況的就是，大多數人口並不像是美國民主理論設想的那樣都是自立自為的公民，這種公民只有在羅馬、雅典或者美洲殖民地這種少數情況才出現。在歐亞大陸的大多數情況，大多數人民都是跟風倒的，他們不具備承擔精英責任的能力，就是看哪一撥精英上臺的問題。

意識形態確實是有點用處的，意識形態如果引錯了方向，可以把你原有的資產丟得乾乾淨淨。韓國已經幾十年過去了，他們在民族發明學上完全讓左派知識份子牽著鼻子走，這是一個境界不高的證明，這說明韓國人畢竟還是亞洲人。

不要說是波蘭人或者捷克人，就算是巴爾幹半島的那些骨子裡面其實是跟土耳其人沒有任何區別的羅馬尼亞人和保加利亞人，二十年時間足可以讓他們拍拍腦袋發明出新的民族發明學來的。韓國人居然直到現在為止還發明不出什麼東西，讓自己處在被動的地位，這是很成問題的。

你是願意讓商業資本家和帝國主義買辦來剝削你，還是願意讓吏治國家的行政官吏來剝削你？這個要看你從哪個方面來看了，是從動態還是從靜態來看？野心勃勃的資產階級會認為，我的子弟將來早晚會建立一個小威尼斯；但靜態的官員說，我想要子子孫孫都做小地主盡可能輕徭薄賦，那你當然就要選擇土耳其人了。

講理而沒有力，這在古羅馬的初民來看是不可思議的。道德主義是道德的反面，就像科學主義是科學的方面一樣。它意味著道德已經脫離了具體的有血有肉的人的生活習慣，而變成一種吃道德飯的祭司性人物可以把持的工具了。他們通過道德審判，能夠像法官通過法律審判而從中得利一樣，得到諸如此類的東西。

只講理而沒有力，這就說明你沒有德性。你可能像伏爾泰和盧梭那樣是優秀的知識份子，能講理，但是你不能打的事實就說明你周圍沒有願意替你去死的人。沒有願意替你去死的人，就是沒有德性。孔子周圍就有願意替他去死的人，儘管他可能不能打。那麼你是依靠誰呢？依靠開明君主普魯士國王和俄國沙皇的保護。

請問，你一個法國人，在法國混不下去，要求俄國沙皇的保護，你的德性在哪裡？俄國沙皇為了自己的面子起見，額外保護了你，那是俄國沙皇有德性，不是你老人家有德性。你要是有德性的話，你肯定會像法國的新教徒一樣，有一幫同道跟著你，不會孤零零去逃亡。理是可以假的，但是能打這件事情卻是假不了的。

就香港的情況來講，最顯然的策略就是在海外組織軍團，然後香港本身即使徹底毀了也沒有關係了。香港毀掉以後，那批人可以回來，像希臘時代經常做的那樣。他們說非要在這裡建港不可，就像以色列人絕對不到烏干達去那樣，那樣香港也就毀不掉了。這是最安全也是最可靠的辦法，其他的辦法都沒有那麼可靠。

像香港，我認為它是遲早要毀掉的。美國人下時間表，就等於是對各方都提出了一個巨大的鼓勵，他們肯定不會停下來。不停下來的結果是，香港本身作為經濟中心的地位不斷衰落，不斷騷亂。然後到一個臨界點的時候，對共產黨來說，維持它的利益已經不如它所造成的滲透顛覆作用大的時候，那就直接付諸戰爭了。

共產黨陷入自相矛盾的狀態，它現在是沒有談判對手。它威脅要這要那，其實只有在香港是一個國家、有一位公爵或國王主持全局的情況下，這種威脅才能起作用。而香港是多元的，這樣的威脅如果對一個團體起了作用，那麼只會使它在群眾運動中喪失領導權，而其他不買帳的團體會奪取領導權。

因此去中心化的結果就是失去了談判對手和交涉物件，使得任何負責任的解決方法都變得不可能了。如果港獨在議會中有自己的黨團的話，這種情況反倒不會出現。

抗戰後期是諸侯成長的時期，朝鮮戰爭是諸侯後退的時期。人民公社的崩潰又標誌著中央的徹底敗退。一直到整個文革，是諸侯經濟重新上升的時代。八十年代繼承了這個上升的時代。然而九十年代和八十年代不是一體。自發秩序是在七十年代和八十年代不斷上升，然後在九十年代和二十一世紀最初十年下降的。

其實，中國差一點點快要垮臺已經是好幾次了，每一次都是因為通過三姓家奴的方式找到了新的金主來重新輸入，而輸入的介面就是中央政府。這是週邊國家共同的特點。名義上的政府其實全都是殖民政府，它們的任務都是輸入西方的先進技術。失去了這個輸入，它們就滅亡了，然後又被新一批殖民主義代理人取代。

上等人跟下等人的關係是不平衡的。上等人堅持原則，不是像民小或者抽象的道德主義說的那樣，是為了堅持原則而做出犧牲，而是恰好相反。越是接近於上等人，堅持原則或者抽象的一般性規則，他的利益就越大；越是機會主義，他的利益就越小。所以要準確地找到比自己高和比自己低的人，對上等人要忠誠到底。

最有利於下等人的理論不是民主而是封建。錯誤地理解平等，會毀掉自己的機會。

你一定要把施恩於你的人當成跟你平等的人，然後把主要是對你有利而對別人是可有可無的東西當成是一種可以要脅的資本的話，那你就破壞了形成有機共同體的機會。