Thread by @BakarSmith

Bismillah, saya kutip lengkap tulisan KH. Imam Jazuli, Lc. M.A - a thread -
*bagi yg blom baca, smoga paham dan sama2 kita bermuhasabah🙏

Menimbang Radikalisme NU Garis Lurus (Neo-Khawarij)

Menjelang Muktamar NU ke-33 di Jombang tahun 2015, muncul fenomena radikal jenis lain.

https://twitter.com/tubagussalim/status/1205478338241761280

Yakni, kelompok yang mengatasnamakan diri sebagai NU Garis Lurus, yang secara radikal memusuhi seluruh kelompok yang berbeda dari dirinya.

Kelompok ini digawangi oleh Ustad. Luthfi Bashori (Malang), Ustad Yahya al-Bahjah (Cirebon), dan Ustad Idrus Ramli (Jember).
Dengan gaya radikal, NU Garis Lurus menjelma gerakan neo-khawarij, yang menuduh sesat siapa saja yang menyimpang dari tafsir keagamaan versi dirinya,

termasuk Gus Dur, M. Quraish Shihab, dan Kiai Said Aqil Siradj. Tokoh-tokoh NU Moderat ini tidak lepas dari cercaan mereka. Mencerca tokoh NU moderat sama persis dengan saat mencerca kelompok Jaringan Islam Liberal (Ulil Abshar Abdalla, dkk.).

Radikalisme neo-khawarij ini membuat jamaah Nahdliyyin terkocar-kacir. Bahkan, keberhasilan NU Garis Lurus menggalang jamaah sendiri terlihat jelas saat Pilpres 2019 tempo hari.

Golongan kecil ini mendukung Prabowo-Sandi di kala mayoritas warga Nahdliyyin mendukung Jokowi-Amin.
Visi awal NU Garis Lurus mmg utk menentang golongan mayoritas,
dlm rangka menyerang NU Moderat, NU Garis Lurus mengangkat isu2 lama, sperti permusuhan terhdp Syi’ah dan Ahmadiyah

Ironisnya, NU Garis Lurus terperdaya oleh kaum Wahhabi yang mentahrif atau mengubah teks kitab ar-Risalah karya Hadratus Syeikh Hasyim Asy’ari. Mbah Hasyim tidak memusuhi kelompok Syi’ah secara umum, tetapi khusus Syi’ah Rafidhah, yakni mereka yang memusuhi para sahabat Nabi.

Di Indonesia, kelompok Syi’ah Rafidhah itu tidak ada. Tetapi, karena terjebak oleh versi Wahhabi, NU Garis Lurus menyamakan seluruh Syi’ah tanpa mampu membedakannya dengan Rafidhah. Dari sinilah potensi destruktif aliran NU Garis Lurus terlihat nyata.

Sehingga ia tak ubahnya dengan golongan radikalis Islam lainnya.
Watak destruktif dari aliran NU Garis Lurus ini sangat kentara. Dalam setiap dakwahnya, tuduhan kelompok di luar dirinya telah menyimpang, sesat, “tidak-lurus”, sangat mudah dijumpai.

Bukan saja golongan Syi’ah, Ahmadiyah, bahkan tokoh-tokoh seperti Gus Dur, Quraish Shihab, dan Kiai Said Aqil Siradj pun tidak lepas dari tuduhan telah berbuat menyimpang.

Pemaknaan terhdp konsep Akidah Ahlus Sunah wal Jamaah dan teks2 kitab karangan Hadratus Syeikh Hasyim Asy’ari ditafsiri sesuai perspektif kelompoknya.
Kehadiran NU GL tdk lepas dari peran yg ingin dimainkannya, yakni anti-tesa terhdp aliran liberal yg digagas oleh anak2 muda NU.

Namun begitu, gerakannya yang terlalu ekstrim kanan membuat persoalan kebangsaan dan keagamaan semakin rumit. NU Garis Lurus hadir hanya untuk meramaikan persoalan dialektika internal NU dengan jalur dakwah puritanisasi.

Puritanisme adalah gerakan paham keagamaan yang memperjuangkan keaslian. Akhir abad 16 di Inggris, kaum puritan ingin memurnikan ajaran Katolik Roma dari ajaran-ajaran yang dianggap bukan dari Katolik.

Di Timur Tengah terjadi pada abad ke-18, ketika aliran Wahhabisme dikembangkan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab. Wahhabisme ingin membersihkan Islam dari ajaran-ajaran yang dianggap bukan dari Islam.