Thread by @MunimSirry

1. Sirah Nabi dan Kristen Ideal
Seri kelas “Islam dan Teologi Kristen”

Kita masih di bagian pertama dari empat bagian yg akan kita lalui semester ini. Begian pertama dimaksudkan sebagai pengantar tentang Islam dan hubungannya dengan Kristen.

2. Minggu ini kita baca sejarah hidup Nabi Muhammad, yang dikenal dengan sirah. Kitab yang kita baca ialah karya Ibn Ishaq yg disunting oleh Ibn Hisyam. Inilah kitab sirah paling awal yang sampai kepada kita sekarang.

3. Mahasiswa saya sudah tahu saya skeptik terhadap reliabilitas atau akurasi kisah dan episode hidup Nabi dalam kitab sirah. Saya sudah menjelaskan tren-tren dalam kesarjanaan mutakhir. Tapi saya tdk setuju kitab-kitab sirah tersebut ditinggalkan saja. Diperlukan sikap kritis.

4. Bagi saya, cara paling baik melihat kitab sirah ialah bukan sebagai catatan sejarah, tapi catatan ulama dlm mengingat nabinya, seorang figur yg menjadi teladan hidup, uswah hasanah. Dialah pribadi yang sempurna dan nabi paling agung.

5. Sebagai bagian dari cara ulama Muslim mengingat Nabinya, kitab-kitab sirah menciptakan potret Kristen ideal. Seorang Kristen yang baik ialah yang memberikan kesaksian tentang kenabian Muhammad.

6. Pengakuan tokoh2 Kristen trhdp kenabian Muhammad cukup bnyk ditemukan dlm kitab sirah. Pengakuan itu bahkan disebutkan sblm Muhammad jadi Nabi. Dlm perjalanan ke Suriah bersama Abu Thalib, Muhammad distop oleh rahib Bahirah, yg melihat tanda kenabian di antara bahu Muhammad.

7. Juga ketika Muhammad membawa barang dagangan Khadijah ke Suriah, saat duduk di bawah pohon, seorang rahib Kristen mengamati dan terheran. Sebab, tidak ada orang lain yg berteduh di bawah pohon tersebut kecuali nabi-nabi terdahulu.

8. Peristiwa itu disampaikan oleh Khadijah kepada sepupunya, seorang tokoh Kristen bernama Waraqah bin Naufal. Mendengar kabar itu, Waraqah berkata: Jika benar kabar itu, maka Muhammad akan menjadi nabinya umat saat ini.

9. Kisah Waraqah ini berlanjut ketika Muhammad menerima wahyu pertama, yang menjadi pertanda dia sebagai Nabi. Pendek cerita, istri Nabi Muhammad, Khadijah, menceritakan apa yg dialami Nabi di gua Hirak. “Malaikat yang datang ke Musa sekarang datang kepada Muhammad,” kata Waraqah

10. Diceritakan Ibn Hisyam, Waraqah ini adalah satu dari empat orang di zaman Jahiliyah yang menolak ajaran syirik. Mereka disebut hunafa’ (sing. hanif), yakni orang yang beriman tauhid tapi tdk menganut agama tertentu. Pada akhirnya, Waraqah memeluk agama Kristen.

11. 3 orang lainnya mengambil jalan beda. Satu memeluk Islam dan ikut hijrah ke Etiopia, tapi dia pindah ke Kristen. Satu pergi ke Bizantium dan memeluk Kristen dan menjadi petinggi di sana. Satu lg tetap memilih hanif, bernama Zaid, dan beberapa kali berjumpa Nabi Muhammad.

12. Kitab sirah memilih bicara detail ttg Waraqah. Dia digambarkan berpengetahuan luas, fasih dlm Alkitab. Bhkan ketika ditemui Khadijah, dia sedang menulis dlm bhs Ibrani. Kitab sirah hendak katakan, pengetahuan Alkitab itulah yg mengantarkan dia akui Muhammad itu nabi.

13. Kisah ini untuk menegaskan ayat al-Qur’an bahwa di dalam Alkitab terdapat ayat-ayat tentang kenabian Muhammad. Maka, ibn Hisyam merujuk ayat-ayat parakletus dalam Alkitab, yang dianggapnya sebagai referensi pada Muhammad.

14. Kesaksian tentang kenabian Muhammad tdk hanya berasal dari tokoh-tokoh Kristen. Ketika Nabi pergi ke Tha’if untuk mencari perlindungan, dan di sana dia tdk disambut baik tapi malah dianianya, seorang budak Kristen menghampiri dan memberinya makan.

15. Dalam dialog, budak Kristen itu terkesima dengan perkataan Nabi. Dia berkata, yang dikatakan Muhammad itu bukanlah sesuatu yang biasa didengar di Tha’if. Kata-kata Muhammad mengingatkannya pada petuah-petuan nabi-nabi di Alkitab. Maka, dia mencium tangan dan kening Nabi.

16. Gambaran ttg “Kristen yang baik” banyak dijumpai dalam kitab sirah. Bbrp kawan aktivis dialog agama di Indonesia begitu bangga menyebut kisah itu, seolah-olah ada hubungan baik antara Nabi Muhammad & Kristen. Para aktivis ini tdk sadar unsur polemis di balik penggambaran itu.

17. Saya mengajukan pertanyaan berikut utk diskusi di kelas: Seberapajauh pengakuan orang2 Kristen dlm karya Ibn Hisyam itu merefleksikan konteks saat buku itu ditulis? Apa yg sebenarnya ingin dicapai oleh Ibn Hisyam dengan membuat klaim-klaim tersebut ttg tokoh-tokoh Kristen?

18. Ketika Ibn Ishaq menulis kitab sirahnya di awal pemerintahan Abbasiyah, kaum Muslim memerintah sebagai kelompok minoritas di tengah penduduk yg mayoritas beragama Kristen. Tdk sulit membayangkan bnyk umat Kristiani menolak mengakui kenabian Muhammad.

19. Sangat mungkin Ibn Ishaq ingin mengatakan begini: Lho kalian menolak kenabian Muhammad, padahal dulu tokoh-tokoh dan para rahib Kristen sudah memberi kesaksian bahwa Muhammad adalah Nabi Allah.

20. Dengan demikian, kisah-kisah pengakuan rahib Kristen tentang kenabian Muhammad merefleksikan perkembangan belakangan dan berfungsi sebagai narasi dahwah. Figur-figur Kristen ideal diciptakan dalam iklim polemik untuk menunjukkan superitas Islam dan keagungan Nabinya.

21. Di kalangan umat Kristen jg muncul narasi tandingan. Penulis Kristen membuat cerita berbeda. Sergius Bahirah digambarkan sbgai penganut bid’ah dan ditolak. Justru dialah yg ajari Muhammad. Menurut versi ini, Qur’an itu ditulis Bahirah yg diajarkan ke Muhammad utk disebarkan.

22. Dikisahkan, ketika Muhammad sedang berada di tengah sahabat2nya, Bahirah ingin sampaikan tulisan ke Muhammad. Agar tdk ketahuan, dia ikatkan tulisannya di tanduk sapi seolah-olah berasal dari wahyu. Tulisan itu sekarang jadi surat al-Baqarah, surat tentang sapi, dalam Qur’an.

23. Itulah sekelumit contoh bagaimana figur “Kristen ideal” dan “Kristen bid’ah” diciptakan untuk tujuan-tujuan tertentu. Semoga sekarang menjadi jelas, bahwa pertanyaan saya di atas tdk mengada-ada.

24. Mahasiswa2 saya mendiskusikan pertanyaan itu dgn sangat antusias. Jk ingin tau refleksi mereka, liat FB saya. Yg saya sayangkan satu: Mahasiswa saya gak satupun yg bisa jawab dgn bahasa Madura. Ya sudahlah. nasibbb

Sampai jumpa minggu depan. Have a wonderful weekend ya...

@threadreaderapp unroll