Thread by @zineworkshop

Wdh.++ Die Selbstentwicklung des SARS-CoV-2 geht auf hochverdichtete Industrien und Zyklen der Zucht zurück in Kombination mit schnellen Verkehrswegen der Arbeitskräfte als Wirte und ist darum keine Naturkatastrophe sondern eine

kapitalismusgemachte Pandemie. Das kann man auch hilfsweise mit "Systemie" bezeichnen, weil der Terminus Pandemie zu stark das natürlich Natürliche der Krise betont. Die Krise des Kapitalismus erscheint permanent, wäre dann aber ungleichzeitig hier "Hölle", dort "Segen".

Seine ökonomischen Verläufe kennen aber auch Hochs und Tiefs, die Umwälzung und das Zentrum und die Peripherie, wo sich Prosperität und Absturz unterschiedlich auswirken. Wenn die Zentren jetzt kriseln und ihre Herrschaftsformation akzentuiert zeigen, wird klar wie instabil sie

im mörderischen up und down sind.
Hier nochmal der ganze Text vom März:

Die Selbstentwicklung ("Autopoiesis") des SARS-CoV-2 geht auf hochverdichtete Industrien und Zyklen der Zucht zurück in Kombination mit schnellen Verkehrswegen der Arbeitskräfte als Wirte und ist darum keine Naturkatastrophe (natura naturans), sondern eine

kapitalismusgemachte (natura naturata) "Systemie". Im Wechselverhältnis von globaler Produktionsweise - mit ihrem dauernd drohenden Konkurs der Unternehmen, einschließlich der Gesundheitssysteme - und Natur ist die Überproduktion wichtiges Merkmal/wichtige Kenngröße. Die

Pandemie wird darum ausgerufen in der Logik von angeblichen Systemen und systemischen Komponenten, als sei 1. das Verhältnis eine Maschine (System), deren 2. Lauf aber nicht aufzuhalten sei und als Verlauf in der Krise tatsächlich "natürlich" eigendynamisch wirkt.

[Wir haben es zu tun mit einer] Überproduktion von Ware mit der Folge exponentieller "Virenpopopulation", Vulnerabilität und Sicherheit der Gesundheit im internationalen/interkapitalischen Verhältnis einer Buchhaltung (bessere Versorgung = zu Lasten

anderer Kapitalienverbände in anderen Staaten in der Gesamtrechnung). [Überproduktion ist der strukturelle Zwang für die Akkumulation im Konkurrenzverhältnis der Nationen.]

Der Film _Monsters_ beschreibt eine Natur, die [zu] Alien [geworden] Internationalität markieren als Raum oder Zone der Gewalt, die nationale Grenzen entwertet und zugleich zwanghaft aufrecht erhalten muss. Die Gewalt ist mehrseitig, weil aber Außerirdische in den Raum

zwischen Staaten eindringen (zw. Mexiko und USA), bedrohen sie Menschen aber in erster Linie das Nationale selbst. Der Film legt offen, dass Staat/Nation nur durch (militärische) Gewalt begrenzt und definiert sind [für die Kapitaleinheiten eines Staates], kriegerisch und

traumatisierend. Er legt nicht offen, warum das so kommt. Allein die Alien sind (selbst-, auto-) produktiv und reproduktiv, der "Automatismus" des Kapitalismus, der auf lebendiger u. enteigneter Arbeit basiert, findet nicht statt, es sei denn in den Ruinen der Grenzbauten und

den stattfindenden Bombardements [eines ewigen Krieges] (Vietnam, Irak, Afghanistan, [Syrien]...). Das Märchen "Die weiße Schlange" erörtert das Ende der Hegemonie und den Faschismus. Hegemonie wird genommen für die kulturelle Sicherung der Herrschaft im vorpolitischen Raum. Die

Vorstellung eines Raums, der politisch oder nicht politisch sei, lässt auf eine permanente Kriegsführung schließen, die wirklich nötig ist, um Macht auf der Seite der ökonomisch Herrschenden zu sichern.

Die weiße Schlange spricht fabelhaft alle Sprachen (auch der Tiere) und ermöglicht tot und einverleibt dem Herrscher totale Kontrolle aller Handlungen aller Untertanen. Die über die Menschen beobachtenden Tiere überwachbare

Überzeugung/Haltung/Gesinnung jedes Einzelnen ist ausschließlich dem ökonomischen Gewinn des Herrschers zugeordnet, der nur so - mit Akkumulatuon und terroristischer Sicherung der Akkumulation - Macht und

Herrschaft auf sich vereinen kann. Die totale Herrschaft existiert aber nie, weil die Ausbeutung von Ressourcen nie vollständig monopolisiert ist und, was wichtiger erscheint, im totalen Monopol in einem Land zentralistisch vielleicht zusammenbrechen würde.

Das Motiv Natur-rächt-sich, das die Romantiker Grimm [hier] anbieten, denn am Ende tötet die sprechende Natur in Gestalt einer zweiten weißen Schlange den faschistischen König, rächt ihre Schwester, die erste weiße Schlange, die vom König getötet wurde, diese Selbstregulation

(Zerstörer wird vom noch nicht ganz Zerstörten zerstört) [von dem das zoon politikon Mensch profitiert - eine Verbündung des Menschen mit der Natur] mündet in eine bessere, gütige, vernünftige Herrschaft im symbolischen (nur symbolischen!) Einklang mit "der Natur": die

Schlange wird in einem Biotop geschützt. Dort lebt sie die Sprache der Natur, den Code oder ihre "Mechanismen", die fortan dort nie mehr gestört werden. Was geschieht an anderen Orten?

[An denen der vormals entfremdeten Menschen?] Der neue [Souverän,] Herrscher und König stellt über die von Untertanen legitimierten neuen, guten Gesetze eine Verbindung her zu diesen

Untertanen. Laufen außerhalb des Biotops die Ausbeutungen kurz vor dem Kollaps der Dikatur des schlechten Königs von diesem befreit weiter? Gibt es gute Herrschaft?

Das Video mit dem Jungen, der seinen geseiften Finger in die mit Öl und gemahlenen Pfefferkörnern gefüllte Schüssel hält, vermittelt zwischen dem geografischen Bedürfnis nach Vetreibung und physikalisch-biologische[r] Realität. Ein wenig Alltagsvirologie... Der Pfeffer strebt

mit dem Öl auseinander... und Wissensaneignung. Tatsächlich löst Seife die Schutzschicht dieser [Corona-]Viren auf. "Sie leben" (wie im Horrorfilm, aber nur nominell) nicht mehr. [An der Ermöglichung dieser Destruktion scheitert der Staat notwendig, da er das - nennen wir es

so - Geheimnis der Codes {die Schlange} zwar nicht auf sich beruhen lassen kann, seine "Untertanen" aber auch nicht zu Herrschaft befähigen darf. Was das Lesen und Sprechen der Codes, die Wussenschaft, allen offen legen würde. Der Staat bleibt dumm.]

Yelena Simc

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