Thread by @azkiyatahiyah

#ngajitafsir

(Ada pepatah bilang,
"hati-hati kalau ngomong!")

وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا

Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui. Karena pendengaran,-

-penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.
[Al-Isra' 36]

Al-Qurthubi dan Al-Zamakhsyari mnjlaskn maksud dari ayat
(وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ)
adalah jgn mengikuti perkataan dan perbuatan yg blum diketahui (asal dan kebenarannya)

Al-Qurthubi juga mengutip Imam Qotadah yg mengatakan jangan berkata sesuatu yang kamu belum pernah melihat, mendengar, atau mengetahuinya.

Hal ini diibaratkan sprti kamu menelusuri jalan, yg kamu pun tidak yakin dimana ujung atau tujuan akhirnya, sehingga kamu pun tersesat.

Ayat ini lalu dipertegas dgn kalimat

إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا

Yaitu sbgai peringatan keras kpd org yg berkata ttg suatu hal tanpa tau ilmunya, brtndak tnpa tau konsekuensinya, dan menghukumi ssuatu tnpa ada buktinya.

Hal ini krena sesungguhnya pndngaran, penglihatan, dan hati kita adalah anggota badan yg bertanggungjawab di hari kiamat kelak atas apa yg telah dikerjakan di dunia.

Sebgaimana diperkuat dlam ayat lain

(فَوَرَبِّكَ لَنَسۡـَٔلَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ)
Maka demi tuhanmu, kami pasti akan menanyai kamu semua. [Al-Hijr 92]

Kedua surat sama2 berisi peringatan trhdap manusia tntng konsekuensi mengikuti sesuatu yg blm diketahui kejelasan/kebenarannya

Tentang surat Al-Isra ayat 36, Imam Ibnu Katsir jugs menjelaskan bahwa ayat ini berisi larangan berbicara yg tdak tau ilmunya, sebagaimana disebut dalam surat Al-Hujarat ayat 12 tentang perintah menjauhi banyak prasangka karena sebgia prasangka mengandung dosa di dalamnya.

Dengan demikian, ayat ini berisi larangan seseorang berkata sesuatu yg belum dia ketahui , serta berbuat sesuatu yang belum begitu dia kuasai bidangnya. Termasuk juga larangan mengikuti taqlid buta karena menjadi satu kecacatan jika tidak tau apa yg diikutinya.

Maka dr itu sgt dibutuhkan kepastian kebenaran dari stiap hal, berita atau peristiwa, sblum memvonisnya. Jgn smpai asal mengucapkan kata, menuqil riwayat, menghukumi sesuatu, kcuali sudah benar2 diketahui dan dipastikn kevalidannya shg tidak akan muncul keraguan atas kebenaranny.

Selain itu kawan-kawan sekalian, Penting saya utarakan bahwa belajar agama harus benar-benqr ada gurunya.
Kajian ngaji tafsir ini hanya sebagai pengingat dan tambahan, karena yang utama harus benar2 berguru pada seorang yg 'alim.

Wallahu a'lam