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“Les jeunes ne s’informent plus que sur les réseaux sociaux". On entend souvent cette phrase. Pratique, simpliste: le monde est coupé en deux (réseaux sociaux pour les jeunes vs médias tradis pour les vieux). Le problème : on ne constate pas ça en classe #Thread #EducMediasInfo⤵️ 
En 2020, avec mes collègues, nous avons mené une enquête auprès de 4 classes : CM2, 4e, 2nde et 1ère pro. Chez les plus petits, les JT sont la principale source d’information (ils les regardent avec leurs parents).
Plus les élèves grandissent, plus les réseaux sociaux prennent de la place (Instagram, TikTok, dans une moindre mesure Twitter et Snapchat). Sans toutefois délaisser les JT ou BFMTV.
Vous pensiez ne plus en entendre parler ? Et bien c’est raté ! Le décès d’Elizabeth II a accaparé les ondes radios et monopolisé les antennes télé. L’occasion pour vous parler des angles journalistiques dans un #Thread #EducMediasInfo #GodSavetheQueen ⤵️
Commençons par le commencement : l’annonce du décès de la reine. Dès l’officialisation de sa mort par Buckingham, l’agence de presse Reuters publie une dépêche. Ici l’angle est simple, basique, factuel.
L’information est ensuite reprise par tous les médias qui choisissent de traiter de différentes manières la nouvelle. Libération fait dans le très classique en publiant un article nécrologique retraçant la vie d’Elizabeth II. #factuel
liberation.fr/international/…
liberation.fr/international/…
85% des jeunes de 10-15 ans seraient séduits par les théories du complot ? Il y a 15 jours, ce chiffre choc, relayé par la presse, nous a particulièrement inquiétés. Jusqu'à ce qu'on découvre les détails du sondage. #Thread #EducMediasinfo⤵️
Particulièrement alarmant, ce chiffre de 85% est issu d’un sondage de l’institut CSA, commandé par le groupe Milan Presse. Problème : quand ce chiffre est sorti, on n’avait ni les questions, ni les détails.
L’institut CSA vient finalement de publier les questions et les choix proposés. Or, ceux-ci nous semblent vraiment problématiques.
Un quart des publications d’influenceurs vantant un produit cacheraient leurs véritables intentions, selon une récente étude de l’Autorité de régulation professionnelle de la publicité.
Saurez-vous reconnaître un bon post sponsorisé d’un mauvais ? Un #Thread #EducMediasInfos ⤵
Saurez-vous reconnaître un bon post sponsorisé d’un mauvais ? Un #Thread #EducMediasInfos ⤵
Pour s’y retrouver, on propose de se baser sur les règles de transparence proposées par cette même Autorité, résumées dans cette infographie publiée en 2019.
Et de les réviser avec des exemples glanés sur nos réseaux sociaux
arpp.org/actualite/arpp…
Et de les réviser avec des exemples glanés sur nos réseaux sociaux
arpp.org/actualite/arpp…
Commençons par la bonne élève : ce post utilise la façon “officielle” d’Instagram pour revendiquer un partenariat avec une marque. “Partenariat rémunéré avec” apparaît donc tout en haut sous le pseudonyme.
Des fans de Johnny qui se réunissent tous les mois dans une église pour chanter en chœur ? C’est ce que nous avons regardé cette semaine sur Canal+. Intitulé “Retiens Johnny”, ce documentaire est un bon exemple pour tester nos réflexes en #Educmediasinfo. Thread ⤵️
Vous pouvez le voir en replay sur Mycanal, dans la rubrique “documentaires”
Dès le début, les images sont fascinantes. C’est tourné à l’église de la Madeleine, devenue lieu de pèlerinage plusieurs fois par an depuis l'enterrement de l’idole en 2017. La bande annonce est ici : fb.watch/316x7EPkNk/
Vous pensiez tout savoir de la crise des subprimes, et de celle de la zone euro ? Pas si sûr : on oublie vite ce qui s'est passé il y a une dizaine d'années. Mais @adam_tooze est là pour vous rafraîchir la mémoire : il a tout lu, tout noté, tout archivé. #ThreadDuVendredi
On parle aujourd'hui de Crashed. How a Decade of Financial Crises Changed the World (2018) – avec des majuscules partout, oui, les anglophones font ça dans leurs titres d'ouvrages. Un gros pavé très instructif.
Difficile de résumer cette histoire économique des années 2007-2017 : le livre fourmille de détails et suit un fil chronologique. Pour autant l'auteur avance des idées et, surtout, démonte des idées fausses. J'en retiens trois.
On ne peut pas prévoir avec certitude les conséquences les plus catastrophiques du réchauffement climatique, mais on sait qu'elles peuvent se produire. Or les économistes ont tendance à les négliger.
#ThreadDuVendredi #climatechange #Weitzman
#ThreadDuVendredi #climatechange #Weitzman
Dans un article de 2009, Martin Weitzman, un des économistes du changement climatique les plus éminents, s'attaque aux scénarios dans lesquels le changement climatique devient, à l'avenir (dans 200 ans), absolument invivable.
Une température terrestre qui s'échauffe de +20°C, on ne sait pas ce que ça donne : il faut revenir plusieurs dizaines de millions d'années en arrière pour trouver des températures similaires. Mais on peut être quasi certains que la vie sur Terre sera bouleversée,
Pour gérer des salariés, on peut leur donner des primes s'ils sont performants. Ou baisser leur prime sinon. Adopter des indicateurs de gestion, est-ce une manière de mieux manager ? Certainement pas. #ThreadDuVendredi
Aujourd’hui, on s'intéresse à un petit livre de Maya Bacache-Beauvallet, Les stratégies absurdes. Comment faire pire en croyant faire mieux (2009). Titre et sous-titre qui laissent entendre une analyse des défauts de la rationalité, à la Elster.
En fait, l'auteure s'intéresse au succès des indicateurs de performance, qui permettent d'après leurs promoteurs d'aligner les incitations des agents avec celles de leurs principaux. Pour parler clair : de faire bosser des gens comme vous le souhaitez.
« Mettez deux économistes dans une pièce et vous aurez 2 avis différents – à moins que l'un deux soit lord Keynes : vous en aurez 3 », plaisantait Churchill. Est-ce à dire que la prétendue « science économique » ne mérite pas ce nom ? #ThreadDuVendredi
Aujourd'hui la parole est à @rodrikdani, pour son livre Peut-on faire confiance aux économistes (Economics rules, en VO). C'est un essai en défense de la profession dont il est un représentant éminent.
Les critiques à l'endroit des économistes sont nombreuses, parfois justes, mais elles manquent souvent leur cible, explique Rodrik. Celles qui portent sur son manque de scientificité idéalisent la science en en faisant un ensemble d'énoncés vrais,
« Aujourd’hui, la mondialisation, ça ne marche pas. » Ainsi s'ouvre le dernier chapitre d'un livre désabusé, et très instructif, de @JosephEStiglitz : La grande désillusion (Globalization and its discontents), paru en 2002. #ThreadDuVendredi
Stiglitz a été, de 1997 à janvier 2000, l'économiste en chef de la Banque mondiale. Il en est sorti convaincu de l'échec retentissant (et coûteux) des plans d'ajustement structurel (PAS) menés dans les pays en développement dans les années 1980-90.
C'est daté ? Oui, bien sûr. On parle d'un moment de la mondialisation désormais révolu. Mais ce moment a une importance historique considérable : il explique pourquoi l'opinion publique des pays du Sud est devenue hostile à la mondialisation.
Peut-on être le chef de file intellectuel de la droite libérale, et professer des leçons sur la lutte des classes ? Oui : c'est le cas de Raymond Aron, sociologue préféré des gens qui n'aiment pas la sociologie. #ThreadDuVendredi
Raymond Aron partage avec Adam Smith le sort douloureux d'être cité comme autorité par des gens qui ne l'ont pas lu, mais qui s'imaginent d'accord avec lui parce qu'il a été éditorialiste au Figaro (Aron, hein, pas Smith).
Et en effet, Aron, l'ancien condisciple de Sartre et l'ami de Paul Nizan, est devenu dès l'entre-deux-guerres un libéral convaincu, puis un journaliste foncièrement anticommuniste, atlantiste, proche de François Furet, Raymond Boudon, et même Raymond Barre.
Que signifie « L'opinion publique n'existe pas » ? C'est sans doute l'un des titres de Bourdieu les plus cités, et l'un de ses textes les moins lus. #ThreadDuVendredi
Il y a 50 ans, Bourdieu travaillait (avec JC Chamboredon) sur la sociologie de l'éducation, juste après mai-68. C'est une période où se multiplient les sondages sur le système d'enseignement, alors en pleine réforme.
Or donc, que constate Bourdieu ? Que les questions posées présupposent 3 choses : que tout le monde a une opinion, que toutes les opinions se valent, et qu'il y a un consensus sur les problèmes.
Les forfaits de téléphone sont + chers aux Etats-Unis, et de – bonne qualité qu'en Europe. Pourquoi ? En raison de la faiblesse de la concurrence. Les Etats-Unis ont abandonné celle-ci alors que l'UE en a fait un cheval de bataille. #ThreadDuVendredi
Aujourd’hui on se penche sur The Great Reversal, de Thomas Philippon (2019). Sa thèse est limpide : alors que les EU se proclament « le pays des marchés libres », en réalité les entreprises y sont trop protégées de la concurrence. Avec des effets sur
les prix (trop hauts), l'investissement (trop faible), la productivité (idem), la croissance des revenus (idem), et même la démocratie (minée par le pouvoir des grandes entreprises). Ouch. Tout ça est attribuable à qqch d'aussi technique qu'une trop forte concentration ? Eh oui.
« La responsabilité sociale des entreprises, c'est d'accroître leurs profits ». Il fallait bien un Milton Friedman pour affirmer aussi sèchement ce que tous les gestionnaires d'actifs pratiquent, depuis lors. C'est l'heure du #ThreadDuVendredi ⤵️
Aujourd’hui, donc, un thread consacré à un article de 3000 mots : pas grand-chose en apparence, mais sans doute l'une des publications les + influentes au regard de sa taille. La thèse de Friedman (dans cet éditorial du NY Times Magazine, en 1970) est cinglante :
Ce que les entreprises doivent à la société, ce n'est rien d'autre que leurs profits. Devenir « socialement responsables », c'est du communisme. Il convient donc de veiller à ce que leurs dirigeants obéissent à cette unique exigence : maximiser la valeur actionnariale.
Le management n'est-il qu'un discours de justification morale du capitalisme contemporain ? C'est la thèse de Boltanski & Chiapello, dans Le nouvel esprit du capitalisme (1999). #ThreadDuVendredi
Au début du XXe siècle, Max Weber s'était penché sur "l'esprit du capitalisme", c'est-à-dire sur les justifications morales de l'accumulation du capital, au moment où celle-ci devient un comportement normal, et non plus condamnable. Il accorde une place centrale au protestantisme
qui permet de justifier (dans sa version calviniste et puritaine) la poursuite de son intérêt pécuniaire. Les premières justifications morales du capitalisme puisent donc dans la religion.
