Anjuran kembali ke Alquran & Hadis itu hanya berlaku bg orang yg tingkat keilmuannya sdh setingkat Yusuf Qaradawi, Wahbah Zuhayli, Ramadan al-Buthi, Quraish Shihab dst.
Kalau kita yg keilmuannya masih diragukan, ya tidak boleh!
Kalau kita yg keilmuannya masih diragukan, ya tidak boleh!
Para sababat Nabi pun banyak yg salah & keliru krn hanya tahu 1 ayat & tdk tahu yg lainnya. Inilah pentingnya, misalnya, belajar Ilmu Asbâb al-Nuzûl dlm kajian Alquran.
Contohnya QS.5:93 ttg minuman memabukkan, QS. 65:4 ttg perempuan menopause, & QS. 2:115 ttg menghadap kiblat.
Contohnya QS.5:93 ttg minuman memabukkan, QS. 65:4 ttg perempuan menopause, & QS. 2:115 ttg menghadap kiblat.
Sebagian sahabat ada yg mengatakan mereka itu bebas minum minuman yg memabukkan/makan yg haram dg dalil QS.5:93. Tentu saja, sahabat yg lain menyalahkannya, karena ayat itu turun bagi para sahabat yg telah meninggal syahid & pada masa pra-Islam, mereka suka minum/makan yg haram.
Juga tentang menghadap kiblat. Ada sahabat yg mengatakan & melakukan boleh menghadap ke mana saja saat salat di daerah kita tinggal (hâdiran) dg dalil QS.2:115. Sahabat yang lain menolaknya, krn ayat itu turun dalam keadaan berpergian dan tidak tahu arah kiblat.
Itu para sahabat loh, bagaimana dg kita?
Tidak mungkin, baca Alquran, lalu baca artinya, langsung menelan mentah2 ayat Alquran tanpa tahu ilmu Ulumul Quran, dalam hal ini Asbab al-Nuzul. Ini berbahaya sekali.
Yuk, kita ngaji lagi.
Perlu merendah agar air turun ke tempatnya.
Tidak mungkin, baca Alquran, lalu baca artinya, langsung menelan mentah2 ayat Alquran tanpa tahu ilmu Ulumul Quran, dalam hal ini Asbab al-Nuzul. Ini berbahaya sekali.
Yuk, kita ngaji lagi.
Perlu merendah agar air turun ke tempatnya.
