„Wir brauchen Auswege aus dem #Denkgefängnis, in dem viele eingeschlossen sind.“ @WOetsch ⬇️
issuu.com/conzettverlag/…
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„Wer zeitlich nur weit genug zurückgeht, kann immer eine Periode entdecken, in der jede #Selbstverständlichkeit eben nicht selbstverständlich gewesen ist.“
„Was für die #Vorstellung vom #Menschen gilt, muss für alle wichtigen Begriffe zutreffen, die wirtschaftliche Tätigkeiten beschreiben wollen. Zu prüfen ist, was Ausdrücke wie #Geld, #Eigentum, #Vermögen, #Produktion, #Arbeit, #Konsum, #Reichtum, #Handelsgut, #Markt oder #Preis...
... in verschiedenen Zeiten zu bedeuten hatten, wie diese Begriffe verwendet wurden und für welche Praktiken sie standen. Im Prinzip ist jeder bedeutsame Ausdruck der #Ökonomie historisch zu hinterfragen.“
„Das mittelalterliche #Bild von der #Welt besitzt wie jedes #Weltbild eine ideologische Komponente, weil es #Macht und #Herrschaft legitimiert. …Ein Weltbild wird in diesem Buch als eine Gesamtheit zentraler Begriffe … aufgefasst, die sich einigermaßen stimmig aufeinander ...
... beziehen. Ein #Weltbild stellt einen Rahmen kultureller »#Selbstverständlichkeiten« dar, in dem (oder einen Hintergrund, vor dem) Menschen handeln. Es beschreibt zentrale Handlungsorientierungen und legt kulturelle Ziele fest. ...
... Ein #Weltbild ist nicht losgelöst von #Praktiken, sondern eng mit ihnen verbunden. Es formt viele alltägliche Prozesse, wird von ihnen bestätigt und ändert sich zugleich mit ihnen.“
„Eine zentrale These dieser Serie wird im 2. Buch erörtert: Der #Kapitalismus und das neuzeitliche Bild einer von Menschen unabhängigen Außenwelt haben sich gleichzeitig gebildet, weil sie einander bedingen.“
„Im berührenden Raum werden Aussagen über das #Wirtschaft en im Einklang mit dem mittelalterlichen #Weltbild formuliert. Wenn alle Dinge und alle Menschen werthaft sind, dann müssen wirtschaftliche Aktivitäten immer moralischer Natur sein und einer ethischen Bewertung ...
... unterliegen. Mittelalterliche #Wirtschaftslehren sind in hoher Selbstverständlichkeit #Morallehren, die Unterscheidung nach einer positiven und einer normativen #Ökonomik macht keinen Sinn. Auch die antiken griechischen Philosophien, ...
... auf die im Mittelalter Bezug genommen wird, teilen diese Ansicht.“
"„Für das Eigentum enthält das mittelalterliche Weltbild eine prinzipielle Aussage. Gemeinschaftliches Eigentum gilt als natürlich, weil die Dinge und Menschen in der Realität miteinander verbunden sind. Vor allem das Eigentum an Boden wird in der Theorie grundsätzlich ...
... als Eigentum des Gemeinwesens begriffen. Dementsprechend wurde im frühen Mittelalter die Existenz von Privateigentum als ein theoretisches #Problem erachtet, das eigens erklärt werden musste.“
„Ein #Weltbild wird hier vor allem als didaktischer Erklärungsrahmen verstanden. Es dient dazu, einen schnellen Zugang zu fremden Vorstellungswelten zu eröffnen. Was nicht intendiert ist (was aber wegen der Kürze der Darstellungen so verstanden werden kann): eine bestimmte ...
... Epoche als Ausdruck eines einzigen Weltbildes zu deuten. In meinem Verständnis leben Menschen immer auf widersprüchliche und ihnen oft nicht bewussten Weise in mehreren Weltbildern zugleich, das gilt auch und in besonderer Form für heute.“
„die letzte Rechtfertigung eines Weltbildes liegt in ihrer Bestätigung durch die »Sinne« selbst: Menschen »sehen«, »hören« »spüren« das, was ein Weltbild kognitiv besagt. Praktiken des Wahrnehmens sind mit Praktiken des Denkens und Handelns verbunden. ...
... Die Brücke geht über innere Vorstellungen, die oft in Form von Bildern erfahren werden.“
„Die Geschichte der dominanten #Wirtschaftstheorien ab dem 17. Jahrhundert kann als Geschichte von immer neuen Varianten des mechanistischen #Weltbild es erzählt werden. Sie führt über mehrere Stadien bis zum neoliberalen Bild der #Wirtschaft als »#Markt«.“
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